To blog μου

Όταν έπρεπε να επιλέξω μαθήματα στην αρχή του εξαμήνου ήθελα να έχω έστω και ένα που να min είναι μόνο θεωρητικό ώστε να μην είμαι απλά ακροατής αλλά να έχω και εγώ λόγο και να συμμετέχω ενεργά. Γι'αυτό άλλωστε επέλεξα και το μάθημα αυτό με τίτλο Ανθρωπολογία Των Ηλεκτρονικών Μέσων. Έβρισκα ιδιαίτερα ενδιαφέρον να ασχοληθώ με ένα αντικείμενο που ως τώρα είχα ελάχιστη επαφή εννοώντας το διαδίκτυο. Το ίδιο βέβαια συνεχίζω να πιστεύω ακόμη αφού είναι ένας τομέας απαραίτητος στη ζωή μας πλέον. Το μάθημα μου φαινόταν εύκολο ώσπου να μάθω μετά από μερικά μαθήματα ότι έπρεπε να φτιάξουμε το δικό μας blog στο διαδίκτυο. Τολμώ να πώ ότι αγχώθηκα και πανικοβλήθηκα πιστεύοντας ότι δεν θα τα καταφέρω και δεν θα είμαι αντάξια των απαιτήσεων του.
Σε τί διαφέρουν όμως τα blog από τα media? Σε αυτά μπορεί να εκφράζεται ο καθένας μας με όποιον τρόπο επιθυμεί ο ίδιος και όχι με την σοβαρότητα που απαιτείται στα media. Ακόμη, μπορεί να εκφέρει γνώμη για όποιο θέμα θελήσει και όχι για το θέμα που του "επιβάλλεται" όπως συμβαίνει στα media.
Αρχικά λοιπόν, συνάντησα προβλήματα απο τεχνικής άποψης που στην συνέχεια μετά από λίγη παραπάνω προσπάθεια και με βοήθεια αυτά τα προβλήματα προσπεράστηκαν. Το blog τελικά έγινε... Μα τί θα έγραφα σε αυτό? Αν και έβρισκα ιδιαίτερα ενδιαφέρουσα την συζήτηση στην αίθουσα και μου γινόταν κατανοητή η αλήθεια είναι ότι στην πράξη συναντούσα προβλήματα αφού δυσκολευόμουν στην ανάρτηση των θεμάτων που γίνονταν κάθε εβδομάδα. Κάθε εμπόδιο σε καλό όμως... Με λίγη πίεση στο τέλος η ανάρτηση γινόταν. Και με την βοήθεια αυτής έμαθα περισσότερα. Όλα εκείνα που σε άλλη περίπτωση ίσως και να απεύφευγα. Έμαθα να χρησιμοποιώ με μεγαλύτερη ευκολία το διαδίκτυο, απαραίτητο άλλωστε στις μέρες μας, να εκφράζω την άποψη μου και να δέχομαι τις απόψεις άλλων. Είχα την ευκαιρία να μάθω να χρησιμοποιώ πολυμέσα στο διαδίκτυο όπως εικόνες, βίντεο ή ακόμα και ήχους. Είχα ακόμη την δυνατότητα να μάθω να ξεχωρίζω τα έγκυρα δεδομένα από την παραπληροφόρηση στο βαθμό βέβαια που είναι εφικτό. Ενώ ακόμη, είχα την ευκαιρία να ερευνώ γεγονότα της επικαιρότητας και να μην είμαι απλώς θεατής τους. Τέλος, είμαι χαρούμενη για την επικοινωνία που υπήρχε με τους συμφοιτητές μου και γνώρισα τις απόψεις ατόμων που σε άλλη περίπτωση δεν θα μπορούσα. Και που καταλήγουμε; Ότι ακόμη και αν γυρνούσε ο χρόνος πίσω ειλικρινά θα έκανα και πάλι την ίδια επιλογή.

TA TELEUTAIA GEGONOTA KAI POS PAROUSIAZONTAI STA MME

Anigontas tin tileorasi tis teleutaies meres den vlepeis tipote allo para mono tis disarestes ekselikseis pou simvainoun stin Ellada, ta xiliades antieksousiastika paidia agoria kai koritsia pou diadilonoun se oles tis poleis, ta kamena katastimata kai autokinita kai ton sokaristiko thanato enos mikrou paidiou(15 molis xronon) pou ap'oti fainetai(simfona me martiries) vrethike se lathos topo tin lathos stigmi.

Me aformi ta teleutaia gegonota vrisko endiaferon na doume ton tropo pou parousiazetai to thema auto sta MME.

Anoigontas tin tileorasi kai sigkekrimena peripou stis 15:30 to mono pou sinantas einai eikones pou se thlivoun. Stis eidiseis tis NET arxika me sindeseis se oles tis tis poleis tis Elladas apo tin Athina mexri tin Larisa kai tin Kerkira, apo ton Peiraia mexri tin Tripoli kai tin Kriti poreies diamartirias mathiton kai foititon prokeimenou na ekfrastoun ta sinaisthimata gia ton adiko xamo tou Aleksi. Tou paidiou apo ta voreia proastia, me eukatastatous alla xorismenous goneis -o pateras tou einai dieuthintis se trapeza kai i mitera tou diatirei kosmimatopoleio sto Kolonaki- opou to vradi tou Savvatou vgainontas apo to internet kafe pou eixe paei me tous filous tou xtipithike apo enan astinomiko me mia sfaira pou vrike tin kardia tou.

Sigkekrimena stin Tripoli 3.000 atoma -mathites dimotikou, gimnasiou kai likeiou me sinthima ntropi dinoun to paron. Eno alla paidia me sintima mpatsoi gourounia dolofonoi ekfrazoun tin thlipsi tous.

Stin Kriti toso sta Xania oso kai sto Irakleio pragmatopoiountai diadiloseis opou iparxei kai enas traumatias.

Sta Trikala opou autokinita, katastimata katastrafikan eno fotia exoun parei kadoi skoupidion kai arketes staseis leoforeion. Stin Athina kai tin Thessaloniki opou astamatita i neoi deixnoun tin mania tous kai tin antidrasi tous sxetika me to gegonos kai oi astinomikoi opou apantoun me tin xrisi dakrigonon alla kai kanontas ekfovismo deixnontas tous oti autoi einai ekeinoi pou kratoun ta opla.

To deltio sinexizetai me to idio panta thema opou tora i eidisi einai oti odigountai sto autoforo oi 7 sillifthentes ap'ta teleutaia gegonota pou diadramatizontai tis teleutaies 48 ores. O enas katigoreitai gia katoxi oplou eno oi alloi eksi(3 agoria kai 3 koritsia) tha dikasthoun tis epomenes meres.

Stin sinexeia mathainoume oti paraitithikan oi dikigoroi ton eidikon frouron epikaloumenoi prosopikous logous.

Epipleon, parousiazei tis eikones katastrofis meta ta epeisodia opou magazia exoun ipostei meriki i oliki katastrofi eno anthropoi exoun xasei tin periousia tous kai tin douleia tous. Se auto to simeio enas emporos autokiniton opou diatirouse katastima sto kentro tis Athinas kai sto simeio pou ektilixthikan ta epeisodia mila gia tis zimies tis epixeirisis tou kai ipologizei tin zimia pou exoun ipostei ta autokinita se xrimata. Akomi, enimeronomaste oti ta fanaria den leitourgoun kai oi troxonomoi exoun parei ton rolo auton.
Diamartiries mathainoume oti pragmatopoiountai apo foitites kai Ellines sto Londino kai sto Verolino. Eno ta teleutaia auta gegonota metadidontai kai sta diethni MME. Proti einai i eidisi sto CNN kai stin istoselida tou kathos kai sto BBC alla kai sto CNNTurk. Stin istoselida SPIEGEL tis Germanias. Proti einai akomi, kai stin Italiki efimerida ASTAMBA alla kai stin Ispaniki EL MUNDO.

To idio thema sinexizoume na parakolouthoume kai stis mesimerianes ekpompes opou asxolountai me ta teleutaia gegonota pou simvainoun stin xora mas exontas os titlo: SOK STO PANELLINIO APO TON FONO TOU 15XRONOU. Me kalesmenous dimosiografous pou pairnoun thesi kai den distazoun na apokalipsoun tin skepsi tous. Me apeutheias sindeseis me polles poleis pou ta epeisodia sinexizontai kai me dimosiografous pou kaliptoun to thema.

Oi eidiseis me tin morfi ekpompon sinexizontai kai to apogeuma me titlo: PANELLINIO KSESPASMA GIA TON ALEKSI.

http://www.ethnos.gr/summary.asp?catid=11391&subid=2&pubid=1990808&tag=6307

ENALLAKTIKA MESA

Aftin tin vdomada skopos einai na katanoisoume ton tropo leitourgeias ton enallaktikon meson kai ton skopo auton. Arxika tha kano mia mikri anafora sta eidi ton enallaktikon meson kai stin sinexeia tha kano logo gia ena sigkekrimeno. Prota ap'ola iparxei to politismiko juming(culture juming), enas polemos pliroforion kai i texni tou sok. Simainei oti auto to eidos enallaktikou mesou apoteleitai apo diaforetika eidi ekfrasis texnis kai pliroforisis ta opoia enonontai kai prospathoun na prokalesoun ta kiriarxa MME. Ena akomi enallaktiko meso apotelei i enallaktiki xrisi ipologiston(alternative computing) opou perilamvanei ola ta programmata pou mporoume na vroume dorean kai na ta xrisimopoiisoume opos DVD. Ena trito einai i diamesolavimeni kinitopoiisi kai einai oloi ekeinoi oi tropoi ekfrasis pou xrisimopoioun to diadiktio gia na kinitopoiisoun to koino. Teleutaio enallaktiko meso einai ta aneksartita mesa pou periexoun diafora mesa opos fotografiko iliko, video kai alla kai asxolountai me tin pliroforisi eno den kateuthinontai apo ena kanali.

Pio sigkekrimena enallaktiko meso apotelei kai i efimerida FREE SUNDAY. Mia panelladiki kiriakatiki efimerida pou dianemetai dorean kai anaferetai se ola ekeina ta gegonota pou vriskontai sto proskinio. Skopos tis na prokalesei ta kiriarxa MME diladi tis ipoloipes efimerides gi'auto alloste moirazetai kai dorean.

Anaferetai se koinonika themata afou diavazontas tin tha doume zitimata sxetika me ton HIV kai polla eponima prosopa pou kai auta me tin seira tous prospathoun na enimerosoun ton kosmo kai na ton peisoun na prostateuetai. Akomi, anaferetai kai stin texnologia. Ston psifiako kosmo kai stis eksipnes siskeues.

Se politika themata opos sto skandalo tou Vatopediou kai stin apofasistiki dilosi tou prothipourgou pos tha ksefigoume apo tin krisi.

Se athlitika themata opos to podosfairo

Akomi, mporoume se autin tin efimerida na mathoume ton kairo tis epomenis Kiriakis kathos kai na doume to programma tis tileorasis opos akrivos alloste parousiazetai kai stis ipoloipes efimerides eno iparxoun kai arketes diafimiseis sto telos tis efimeridas.

Telos, tha legame oti auti i efimerida apotelei enallaktiko meso afou diathetei ola ekeina ta xaraktiristika pou ti kathistoun os tetoio opos i paremvatikotita. Skopos tis einai na prokalesei ti dimosia sfaira me ta arthra pou anaferei opos me stili pou anaferetai stin epithesi sto Moumpai. Epipleon, diathetei efimero xaraktira afou o ekdotis mporei opoia stigmi epithimei na diakopsei tin kikloforia tis i kapoios dimosiografos na stamatisei na ergazetai se autin. Alloste exei kai eironiko ifos afou parousiazei me asteio tropo mia eikona pou skopo exei na diakomodisei tin oikonomiki krisi kai tin sxesi ton anthropon metaksi tous pou ginetai oloena kai xeiroteri eksaitias tis. Skopos tis efimeridas FREE SUNDAY loipon einai na antagonistoun me ton kalitero kai pio egkiro tropo tis ipoloipes efimerides kai na apodeiksei oti mporei na ta kataferei.

http://www.citypress.gr/freesunday/PDF/21/01.pdf

Μετακινούμενος πληθυσμός

Αρκετές είναι οι φορές που έχουμε παρατηρήσει πως είναι διαφορετική η μεταχείριση ανθρώπων διαφορετικών απο εμάς. Άλλες φορές ηθελημένα και άλλες πάλι χωρίς να υπάρχει ιδιαίτερος στόχος δημιουργούνται κατηγοριοποιήσεις σε βάρος ατόμων που προσπαθούν απλά για κάτι καλύτερο. Είτε στην καθημερινή μας ζωή είτε στο γυαλί θα το έχουμε προσέξει. Αν και ελάχιστος ο χρόνος που αφιερώνεται για αυτούς τους ανθρώπους -τους διαφορετικούς- στα δελτία ειδήσεων ή και γενικότερα σε εκπομπές, σίριαλ και ψυχαγωγικά προγράμματα ωστόσο πολύ σημαντικός για να διαπιστώσουμε την νοοτροπία του έθνους μας προς τα άτομα αυτά και τον τρόπο που τα αντιμετωπίζει. Πιο συγκεκριμένα θα μελετήσουμε την καθημερινή σειρά " Grey's anatomy" που η απήχηση της είναι μεγάλη και μια ομάδα γιατρών διαφορετικών εθνοτήτων, διαφορετικού πολιτισμού, χρώματος και θρησκείας ενώνονται για να σώζουν ζωές ανθρώπων. Χωρίς να δημιουργούνται προκαταλήψεις ανάμεσα τους επικοινωνούν μεταξύ τους και μάλιστα δημιουργείται και μια ιδιαίτερη σχέση μεταξύ ανθρώπων όπου ο ένας είναι μαύρος και η άλλη είναι λευκή και κινέζα. Διαφορετικές κουλτούρες ενώνονται και συμβιώνουν αρμονικά θέλοντας να πετύχουν τον στόχο τους. Έτσι, θα λέγαμε ότι η κοινωνία μας την δέχτηκε και συνεχίζει να την παρακολουθεί με ευχαρίστηση (ή τουλάχιστον αυτό δείχνουν τα νούμερα τηλεθέασης). Βέβαια, δεν ισχύει πάντοτε αυτό αφού παρακολουθώντας τα ενημερωτικά δελτία ειδήσεων θα διαπιστώσουμε πως μόνο καλοδεχούμενοι δεν είναι αυτοί οι άνθρωποι από το έθνος μας το οποίο δημιουργεί κατηγοριοποιήσεις. Απ'τη μια στο δελτίο ειδήσεων του Αντ1 αστυνομικός κλέβει έναν Πακιστανό και μετά εξαφανίζεται χωρίς δισταγμό. Απ'την άλλη στο δελτίο ειδήσεων του Alpha όπου 200.000 παιδιά των μετακινούμενων πληθυσμών δεν γίνονται δεκτά στα δημόσια ελληνικά σχολεία και γι'αυτό ιδρύουν σχολεία οι ίδιοι προκειμένου να υπάρχει η στοιχειώδη μόρφωση. Μάλιστα, αυτή η είδηση σχολιάζεται κ απο 2 υπεύθυνους του σχολείου θέλοντας να τονίσουν οτι θεωρούνται άδικα επικίνδυνοι. Δεν μπορούμε να αφήσουμε ασχολίαστο το γεγονός ότι οι δημοσιογράφοι υποστήριξαν τους ανθρώπους αυτούς και τόνισαν την ρατσιστική στάση μας απέναντι τους.
Τέλος, αξιοσημείωτος είναι και ο τρόπος αντιμετώπισης των Ελλήνων από τους Άγγλους δημοσιογράφους όπου αποκαλούν την Ελλάδα "τουαλέτα" τους Έλληνες "ομοφυλόφιλους" και τις Ελληνίδες "άσχημες με μουστάκι"
Θα πρέπει λοιπόν να σκεφτούμε όλα τα παραπάνω και να αναλάβουμε τις ευθύνες μας για την ρατσιστική συμπεριφορά απέναντι τους και τι κατηγοριοποιήσεις που το ίδιο το έθνος προκαλεί χωρίς ιδιαίτερο λόγο. Μπορούμε να συμβάλουμε στην αλλαγή απλά αντιμετωπίζοντας τους ως ένα τμήμα του πολιτισμού μας χωρίς καμία διαφορά.


http://news.ert.gr/images/stories/immigrees.jp

http://www.citypress.gr/media/4607ff5462f4e6e03ed338947513214a.jpg

OI EIDISEIS KAI O TROPOS PAROUSIASIS TOUS

Stin askisi autis tis ebdomadas tha analisoume ton tropo parousiasis ton eidiseon kathos kai tin ideologia auton. Pio sigkekrimena tha meletisoume tis eidiseis tou Alter oste na katanoisoume ta parapano.
Bazontas loipon sto Alter kai parakolouthontas tis eidiseis paratiroume oti arxika parousiazontai mono oi titloi ton eidiseon periliptika gia na exoume tin dinatotita na kseroume ti prokeitai na parakolouthisoume. Gia kathe sxedon thema tou enimerotikou deltiou iparxoun kai oi "eidikoi" sxoliastes (oi sxetikoi me to thema) oi opoioi parathetoun tin apopsi tous. Gia paradeigma stin eidisi me titlo i ftoxeia kai i anexeia tha "fountosoun" tin eglimatikotita kalesmenoi einai enas koinoniologos o opoios mila kai tin perissoteri ora afou gnorizei kai perissotera sxetika me to thema kai enas vouleutis tou kivernontos kommatos o opoios opos einai anamenomeno ipostirizei tin politiki tou kommatos tou kai "rixnei to varos allou". Akomi, paratiroume oti oi kalesmenoi oi opoioi ekteloun ta kathikonta dimosiografou miloun metaksi tous ston eniko arithmo eno stous vouleutes kai se allous pio episimous kalesmenous o logos tous apeuthinetai pio sixna kai se plithintiko sinithos arithmo. Paratiroume akoma oti tin ora pou oi sxoliastes ekfrazoun tin apopsi tous pernoun apo dipla tous kai oi sxetikes me to thema eikones i kai vinteo xoris omos ton ixo. Epipleon, xrisimopoiountai tis perissoteres fores lekseis me metaforiki simasia opos stin eidisi me thema "polemos" kivernisis-trapezon. Opos katalavainoume den tithetai polemos metaksi auton alla mia diafonia i antidikia. Parousiazetai omos me auton ton tropo gia na ginei katanoito apo ton anthropo pou thelei na enimerothei gia tis teleutaies ekselikseis kai pou den gnorizei kai polla sxetika me to thema eno ta aposiopitika xrisimopoiountai gia na tonisoun autin akrivos tin metaforiki xrisi tis leksis. To idio simvainei kai sto thema me titlo i ftoxeia kai i anexeia tha "fountosoun" tin egklimatikotita.
Paratiroume oti polles fores astieuontai grafontas akomi kai ton kentriko titlo profanos gia na dosoun idiaiteri emfasi se auton kai na apotelesei simeio sizitisis eno kato apo auton iparxei kai ipotitlos o opoios pithanon epeksigei ton kentriko titlo oste na ginetai katanoito, eno gia to antistoixo thema akougetai kai i katallili foni pou parousiazei to reportaz. Gia paradeigma oi eidisi me titlo premiera gia tis "8 ginaikes" parousiazetai apo mia ginaika afou krinetai os i pio katallili gia to thema eno ta poltika themata antiprosopeuontai sinithos apo anthres.
Sto deltio auto kai stin eidisi me titlo ekriksi "Galazion" vouleuton gia tin oikonomia iparxoun dio dimosiografoi pou paizoun ton rolo ton sxoliaston opou o enas katakrinei tin politiki pou uparxei afou theorei ipeuthinous tous politikous tou antistixou kommatos kai mila me epikritiko ifos xtipontas to xeri eno o deuteros apeuthinetai ston parousiasti iremos kai ekfrazei tin apopsi tou xoris na katonomazei prosopa kai katastaseis.
Stin eidisi me titlo o "polemos" tis nixtas kai prin to sxetiko reportaz vlepoume kai ton katallilo prologo me tis lekseis pou apodidoun sto thema tin megaliteri simasia kai pou tha to katastisoun katanoito opos: ksekliristike olokliri oikogeneia, eno meta to reportaz parousiazontai ta prosopa pou sxetizontai me tin eidisi mesa apo fotografies.
To deltio eidiseon parousiazetai me tipiko tropo kai me mia sovarofaneia kai auto fainetai kai apo ton tropo omilias ton prosopon alla kai apo to ntisimo afou toso o kentrikos parousiastis Nikos Xatzinikolaou oso kai o parousiastis ton athlitikon eidiseon foroun gravata kai kostoumi.
Telos, stin mesi peripou tou deltiou eidiseon isos prin apo mia simantiki eidisi iparxoun kai diafimiseis eno prin apo autes prologountai oi titloi ton eidiseon pou tha akolouthisoun meta.
Etsi, me ola ta parapano mporoume na katalavoume oti ola giontai gia kapoion logo kai aposkopoun ston kalitero tropo metadosis ton eidiseon. Opos gia paradeigma oi fotografies exontas tin dinami tis eikonas mporoun na apodosoun to kentriko minima kai to noima ton eidiseon, oi diafimiseis prin apo mia eidisi me megali simasia isos na exoun stoxo na kratisoun tous tiletheates se agonia kai se oli tin diarkeia auton na min allaksoun kanali eno oi sxoliastes legontas o kathenas tin prosopiki tou apopsi afinoun ton teleutaio logo na ton exoun oi tiletheates, o aplos kosmos pou tha vgalei kai ta telika simperasmata tou.

20:00 - ΚΕΝΤΡΙΚΟ ΔΕΛΤΙΟ ΕΙΔΗΣΕΩΝ Με τον Νίκο Χατζηνικολάου

I propaganda stin periptosi tou Mparak Ompama

Opos oloi oi ipopsifioi proedroi etsi kai o Mparak Ompama o ipopsifios ton Dimokratikon prokeimenou na kerdisei tin koursa gia tin anadeiksei tou neou enoikou tou Leukou Oikou pou tha dieksaxthei stis 4 Noemvriou xrisimopoiei tin propaganda pros ofelos tou idiou kai tis politikis pou tha akolouthisei. I propaganda os i pio katallili gia na petixei ton stoxo tou mporei na exei toso thetiki oso kai arnitiki simasia. Stin periptosi omos pou mas endiaferei xrisimopoieitai me thetiko tropo oste na provlithei me ton pio sosto kai ton oso ton dinaton kalitero tropo. O Mparak Ompama exontas parei pia to xrisma tou dimokratikou kommatos exei apo poli kairo antilifthei to maziko koinoniko aitima ton amerikanon na fisiksei neos anemos sto apopniktiko politiko skiniko tis xoras. O Ompama gnorizontas tin anagki autin epidiokei mesa apo tin politiki kai tis idees tou na tin pragmatopoiisei.
Gia tin metadosi tis propagandas paizoun idiaitera simantiko rolo kai ta MME opos i tileorasi, to radiofono kai o tipos. Metadidontai me tin voitheia auton diafora minimata pou aforoun ton idio kathos kai polles eikones kai fotografies tou pou exoun os stoxo na provalloun to ergo tou kai genikotera to profil tou oste na kerdisei tin empistosini kai tin ipostiriksi ton poltiton tis Amerikis. Mesa apo ta MME ena gegonos pou afora mia kai mono xora i akoma kai ena mono sigkekrimeno prosopo mporei na ginei gnosto se olokliro ton kosmo. Auto simainei oti i politiki propaganda tou Ompama den pragmatopoieitai mono se topiko epipedo, den ginetai faneri mono stin koinonia tis Amerikis alla kai se pagosmio epipedo, se olon ton kosmo opos kai stin Ellada. Ta MME mporoun poli eukola na epireasoun tin apopsi tou kosmou analoga me to tropo kai to ifos pou xrisimopoioun. Ta amerikanika mesa se kathe proedriki eklogi apo to 1980 den exoun antimetopisei allon me toso elaxisti piesi. Ta pio proodeutika panethnika diktia(NBC, ABC) ton kritikaroun me entiposiaki epieikia eno oi ekpompes satirikou logou( Tonight Show, Late Night) diskoleuontai na vroun apospasmata tou logou tou i fisiognomikes kiniseis tou gia na ton sarkasoun. Me to ergo pou deixnei oti paragei kai tin apsogi eikona tou sta MME katafernei na askei kali kritiki.

Stin sigkekrimeni fotografia mporoume na katalavoume tin ipostiriksi ton politon pros to prosopo tou, kathos kai to gegonos oti polloi einai ekeinoi pou ston idio enapothetoun tis elpides tous gia mia allagi sto politiko skiniko i opoia tha ferei ta epithimita apotelesmata. Alloste o idios parousiazei ton eauto tou os iperaspisti ton ftoxon kai ton adinaton.

https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgdohxk4-4_xWtnk1ggEO5BIsoHMPHeAaMqVum02WH5y45ZRlnDt3BtVDbHEiJgpv8o0myTro6TWGLO_6T-yzyzUhO_ut4phjJyf6El6r-JJg1a5zq9z-mbNQ-u4rQViq7C4noRexsfF1YT/s1600-h/obamahope.jpg

O proin ipourgos eksoterikon ton HPA Kolin Paouel edeikse tin ipostiriksi tou pros ton Mparak Ompama anaferomenos "stin ikanotita tou na empneei" kai " tin fisi tis ekstrateias tou pou exei toso stil oso kai ousia". To parapano to anakoinose thelontas na ekfrasei tin empistosini tou pros to prosopo tou. I parapano dilosi einai eukolo na epireasei tin gnomi ton amerikanon politon i opoioi me tin seira tous tha epireasoun ta apotelesmata ton eklogon.
http://www.e-tipos.com/id=56756

Epipleon, simfona me tis parapano periptoseis propagandas mporoume na anaferthoume kai sto montelo tis propagandas simfova me ton Noam Tsomski to opoio efarmozetai stin analisi ton MME. Simfona me ton idio iparxoun polloi kai diaforetikoi mixanismoi sta MME . O protos einai i idioktisia ton meson. Auto simainei oti o idioktitis enos kanaliou einai pithanon na provallei ena sigekrimeno prosopo i ena komma giati isos na exei o idios kai to kanali tou simferonta i ipostirizontas to sigekrimeno politiko stratopedo thelei na tou "dosei" tin niki prin tin ora tou. Auto pithanon na simvainei stin periptosi pou eidame parapano sta diktia NBC i ABC i kai stis ekpompes satirikou logou pou anaferontai thetika ston Ompama i toulaxiston den ton disfimoun toso oso allous ipopsifious kata kairous proedrous. Akomi, iparxei o kimatothraustis, den provallontai gia paradeigma fotografies pou den einai iper tou idiou tou kommatos kai tou prosopou pou igeitai autou, pou den deixnoun to ergo tou kai tin prospatheia tou. filtraretai i eidisi tou mintiakou proiontos diladi i eidisi tis propagandas. Iparxei tha legame dinatotita epilogis oste na diafimizetai ena komma kato apo tis kaliteres sinthikes. Telos, iparxoun kai oi piges xrimatodotisis, auto simainei oti ta atoma pou diafimizontai xrimatodotoun to kanali oste i diafimisi na ginetai me thetiko tropo.

Tis fotografies tis vrika sto google.gr anazitontas plirofories "Ompama"

Ο πόλεμος στο Ιράκ και η θέση της Ρωσίας 2

Η Ρωσία και ο πόλεμος στο Ιράκ
Το διεθνές σύστημα χαρακτηρίζεται από μια πρωτοκαθεδρία των ΗΠΑ. Υπερισχύουν τόσο σε οικονομικό όσο και σε πολιτικό και σε στρατιωτικό επίπεδο. Πρωτόγνωρο, αφού μέχρι τώρα γνωρίζαμε ή καλύτερα παρατηρούσαμε ότι η πιο λογική κατάσταση μιας διεθνούς κοινωνίας είναι η ισορροπία δυνάμεων. Η Αμερική γνωρίζοντας ότι διαθέτει την δύναμη σε όλους τους τομείς δεν διστάζει να προκαλέσει πόλεμο προκειμένου να " αποκτήσει τα περισσότερα". Ο πόλεμος στο Ιράκ με τη σειρά του αποτελεί το λογικό επακόλουθο της σημερινής μονοπολυκής φύσης του διεθνούς συστήματος καθώς και το χαρακτηριστικό δείγμα του τρόπου με τον οποίο οι ΗΠΑ αναμένεται να χρησιμοποιούν την διεθνή πρωτοκαθεδρία τους. Η Ρωσία διατήρησε μια διαφοροποιημένη στάση απέναντι στα σχέδια του Λευκού Οίκου. Υπάρχει δηλαδή αντίθεση στον τρόπο αντιμετώπισης των καταστάσεων. Απο τη μία οι ΗΠΑ θεωρούν το κράτος τους ανώτερο δηλαδή ότι υπερισχύουν των άλλων τόσο σε οικονομικό όσο και σε πολιτικό επίπεδο. Επιδιώκουν να διαμορφώσουν όλους τους τομείς(οικονομικούς κυρίως) με ευνοϊκό τρόπο για τις ίδιες. Από την άλλη η Ρωσία η οποία κατακρίνει τον πόλεμο στο Ιράκ και διακρίνεται για το αντιπολεμικό κλίμα που διατήρησε. Θα μπορούσαμε να πούμε ότι η Αμερική χτύπησε το κράτος του Ιράκ σε ένα ευαίσθητο σημείο του, στις ελλείψεις που είχε τότε. Πρότεινε σε αυτό να πουλήσει το πετρέλαιο του με αντάλλαγμα τρόφιμα και φάρμακα ώστε να έχει την ευκαιρία να ζήσει με καλύτερες συνθήκες. Η μεσανατολική αυτή χώρα βρίσκεται σε άσχημi κατάσταση σε όλους τους τομείς παρόλο που αρκετά κράτη επιχείρησαν να της δώσουν ένα χέρι βοήθειας δίνοντας της χρήματα. Η Ρωσία με την σειρά της παίρνοντας φανερά το μέρος της δέχεται την παραγραφή των Ιρακινών χρεών κατά 65% θέλοντας να δείξει την συμπαράσταση της. Παραγράφονται δηλαδή τα 4,5 δις δολάρια του εξωτερικού χρέους του Ιράκ προς την Ρωσία και είναι έτοιμη να διαπραγματευτεί και το υπόλοιπο 35% με αντάλλαγμα την συμμετοχή της Ρωσίας στην ανοικοδόμηση της οικονομίας της χώρας.
Στον τύπο δημοσιεύτηκε η άποψη των Ρώσων πολιτών για τον πόλεμο στο Ιράκ.
Σύμφωνα με μια έρευνα του Παν ρωσικού Κέντρου Έρευνας της Κοινής Γνώμης η πλειοψηφία των Ρώσων αποδοκιμάζει ton πόλεμο στο Ιράκ και κατηγορούν τς ΗΠΑ για την στρατιωτική εισβολή σε ένα ανεξάρτητο κράτος. Το 62% των ερωτηθέντων θεωρούν τον πόλεμο στο Ιράκ έγκλημα κατά του Ιρακινού λαού, το 23% θεωρούν ότι οι μέθοδοι των Αμερικανών ήταν ασύμφωνες με το Διεθνές Δίκαιο και μόνο το 4% συμφωνούν με τους χειρισμούς της Ουάσιγκτον.
Εν κατακλείδι, θα λέγαμε ότι το αντιπολεμικό κλίμα των Ρώσων οφείλεται στο ότι οι στρατιωτικές δυνάμεις των δύο κρατών ήταν άνισες. Ακόμη, πιθανόν να εξηγείται και στο ότι η Ουάσιγκτον δεν έδειξε να ενδιαφέρεται για την άποψη της κοινής γνώμης και ιδιαίτερα της Ρωσίας που αποτελούσε πριν απo μερικά χρόνια υπερδύναμη. Η Ρωσία επιδίωκε να βοηθήσει στην επίλυση του προβλήματος ή σωστότερα να μην δημιουργηθεί απο την αρχή πρόβλημα και όχι στην νίκη του Ιράκ που άλλωστε θα μπορούσε να το θέλει αφού υπήρχε μια εμφανής
" συμπάθεια".

ME POIOUS TROPOUS DIAFILASSONTAI TA SUMFERONTA TOU ETHNOUS KAI TI ANAPARASTASEIS TOU TELEUTAIOIU DIMIOURGOUNTAI;

Sta tria prota arthra anaferontai oi vasikes proipotheseis xorigisis kai ananeosis ton adeion idrisis kai leitourgias ton tileoptikon stathmon simfona me ton ip'arithmo 2328 nomo.I idrisi i egatastasi kai i leitourgia ton tileoptikon stathmon epitrepetai meta apo adeies pou xorigountai simfona me tis diatakseis tou nomou autou eno xorigountai,ananeonontai kai anakalountai me apofasi tou Ypourgou Tipou kai M.M.E..Oi adeies autes eksipiretoun to dimosio simferon ara kai to ethnos.Oi stathmoi pou apoktoun tis adeies tha prepei na elegxoun tin poiotita tou programmatos tin antikeimeniki enimerosi kai oti allo apeuthinetai sto koino me stoxo tin antikeimeniki enimerosi.Me koini apofasi ton Ypourgon Metaforon,Epikoinonion,Tipou kai M.M.E kathorizontai oi texnikes prodiagrafes pou prepei na pliroun oi stathmoi gia tin paragogi,ekpompi,metadosi kai anametadosi tou simatos tous. Akomi o tileoptikos stathmos den mporei na metadosei ekpompes sxetikes me tin idiotiki zoi prosopon kathos auto apagoreuetai kai prostateuetai apo tis diatakseis tou nomou peri pneumatikis idioktisias.Epipleon prokeimenou na diafilassontai ta simferonta tou ethnous i tileoptiki diafimisi den tha prepei na thigei tin anthropini aksioprepeia, na eisagei diakriseis se themata filis,thriskias kai filou kathos etsi prosvallei to atomo kai to koino. Oi tileoptikoi stathmoi den prepei na provalloun diafimiseis pou anaferontai eite amesa eite emmesa se nomika prosopa i politika kommata i tha mporousan na prokalesoun sxetikous sinirmous kai tha itan eukolo na dikaiologisoun tin askisi dikaiomatos apantisis apo autous stous opoious anaferontai.Akomi ta simferonta tou ethnous diafilassontai ean oi idiotikoi tileoptikoi stathmoi alla kai i E.P.T.-A.E. den metadidoun programmata ta opoia pithanon na vlapsoun ti somatiki, dianoitiki alla kai ithiki anaptiksi ton anilikon kai idiaitera programmata pou periexoun skines askopis vias i ean den metadidoun sta eidiseografika tous programmata kirios fisikes skines vias xoris kati tetoio na einai anagkaio me skopo tin pliroforisi tou koinou.Telos, kai oi radiofonikoi stathmoi prepei kai ofeiloun na lamvanoun ola ta anagkaia metra me tin proslipsi gia paradeigma diorthoton keimenon alla kai tin organosi seminarion gia tin sosti xrisi tis glossas apo tous dimosiografous kai tous sintelestes ton enimerotikon ekpompon. Simpairenoume omos oti an oxi ola ta perissotera apo ta parapano den efarmozontai stis meres mas an kai iparxoun sta diatagmata. Poses fores exoume dei tileoptikes ekpompes me skines vias kai poses fores exoume akousei gegonota prosvlitika pou thigoun sinanthropous mas...

Sxoliasmos tis akisis tis Panagopoulou

Kata tin gnomi mou tha eprepe na analuseis tin kathe mia ennoia ksexorista, diladi ti einai i keimeniki ti i ermineutiki kai ti i sugkritiki analisi gia na ginei katanoito.Epipleon den exeis kanei analisi ton dio mintiakon proionton pou exeis xrisimopoiisei gia na einai eukolo epeita na analiseis kai tis methodous.Ostoso ta paratheteis oso to dinaton pio prosegmena kai kaneis prospatheia na ta katastiseis eukolonoita.

Einai gegonos oti skopos tis anthropologias ton MME einai i enimerosi.Meletoun tin diadikasia paragogis kai katanalosis ton proionton.Kai sta dio paradeigmata pou xrisimopoiisa tonizetai i keimeniki alla kai i ermineutiki analisi.Auto simainei oti einai anagki na vlepoume ola osa eksetazoume os keimena gia ereuna kai meleti gia na katanoisoume tin ideologia tou proiontos alla kai ton skopo gia ton opoio provalletai to kathena,pou stin periptosi auti einai i diafimisi tis kathe perioxis antistoixa.Den tha prepei na antimetopizoume to keimeno os apoluto afou o kathenas prosthetei tin diki tou ipokeimeniki kathe fora ermineia.Tonizoume allote ta xromata allote tis kineiseis kai genikotera otidipote theoroume simantiko.Akomi i ethnografia tis epikoinoniakis katanalosis mas parapempei na mpoume stin thesi tou koinou sto opoio apeuthinetai i katanalosi tou mintiakou proiontos kai na katanoisoume tis skepseis kai tin logiki tou.Epipleon mporoume na sigkrinoume ta dio auta mintiaka proionta afou exoun koino thema.Tin oso to dinaton kaliteri provoli kai diafimisi tou topou.H sigrisi tous omos pragmatopoieitai ston tropo me ton opoio ta parousiazei o dimiourgos.Stin mia periptosi vlepoume tis drastiriotites pou mporoume na kanoume an episkefthoume tin perioxi pio genika provallontas mas entona kurios xromata, eno stin alli vlepoume analitika kai ksexorista tin kathe mia drastiriotita kai ola osa prosferontai thelontas na entiposiasei kai na apoktisei perissoterous episkeptes.Telos, ftanoume sto simperasma na poume oti ta MME ontos aposkopoun stin meleti tis diadikasias paragogis kai katanalosis ton mintiakon proionton thelontas na mas protrepsoun na asxolithoume perissotero me tin anthropologia tous.

LAIKI KOYLTOYRA

http://www.youtube.com/watch?v=iuyrDP4zqFQ
http://www.youtube.com/watch?v=ef5cHJ2BRNM

TA MME XRISHMOPOIOYN THN GLOSSOLOGIKH PROSSEGISH, THN ANALYSH TOY LOGOY ALLA KAI THN METHODO THS SHMEIOTIKHS OSTE NA ANAPARISTOYN ME AKRIVEIA THN LAIKH KOLTOYRA.GIA NA GINEI KATANOHTO MPOROYME NA PAROYME ENA PARADEIGMA DIAFIMISHS NHSIOY. ME THN XRHSH ENTONON XROMATON, KINHSHS ALLA KAI PROVALLONTAS DRASTHRIOTHTES OPOS AYTES TOY XOROY KAI TOY TRAGOYDIOY TA MME PROVALLOYN TA ELLHNIKA NHSIA SE OLOKLHRO TON KOSMO. GIA NA PETYXOYN THN PROVOLH ME OSO TO DYNATON PIO THETIKO TROPO PROVALLOYN DRASTHRIOTHTES POY THEOROYN OTI EYXARISTOYN TON KOSMO OPOS TO STADIO PARASKEYHS FAGHTOY, ALLA KAI THN DIASKEDASH POY THA TOYS PAREXETAI!ETSI DIAPISTONOYME OTI TA MME PROOTHOYN ME THETIKO KYRIOS TROPO THN LAIKH KOYLTOYRA.

Ποιά η σχέση του κειμένου και της φωτογραφίας

H fotografia s'ena keimeno exontas tin dinami tis eikonas exei os stoxo na dosei tin dinatotita ston anagnosti na katanoisei me safineia to keimeno.H fotografia tou arthrou me titlo Child Nurces thelei na deiksei oti i frontida ton mikroteron paidion sto Mpali itan ipo tin euthini ton megaliteron adelfon,kati pou epidiokei na kanei gnosto kai to keimeno me ti voitheia omos ton lekseon kai mono.Exontas loipon, mono ena keimeno tha mporousame na katanoisoume me eukolia to periexomeno tou.Den tha itan omos to idio eukolo an eixame mono mia eikona anti tou keimenou.Tha mpainame stin diadikasia na tin analisoume simfona panta me tin diki mas ipokeimeniki matia alla sigoura den tha eixame to epithimito apotelesma.Etsi, exontas to keimeno se sindiasmo me tin eikona einai poli pio eukolo na katanoisoume to periexomeno tou.

ΠΕΡΙΛΗΨΗ
ΤΟ ΑΡΘΡΟ ΜΕ ΤΙΤΛΟ ΑΝΑΠΑΡΑΣΤΑΣΗ ΚΑΙ ΛΑΪΚΉ ΚΟΥΛΤΟΥΡΑ ΑΝΑΦΕΡΕΤΑΙ ΣΤΗ ΣΧΕΣΗ ΜΑΣ ΜΕ ΤΑ Μ.Μ.Ε. Η ΟΠΟΙΑ ΕΠΗΡΕΑΖΕΤΑΙ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΟ ΑΠΟ ΤΙΣ ΑΣΧΟΛΙΕΣ ΜΑΣ ΚΑΙ ΛΙΓΟΤΕΡΟ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΠΟΛΑΥΣΗ ΠΟΥ ΠΡΟΣΦΕΡΕΙ ΤΟ ΚΑΘΕ ΠΡΟΪΌΝ.ΓΙΝΕΤΑΙ ΜΙΑ ΠΡΟΣΠΑΘΕΙΑ ΝΑ ΚΑΤΑΝΟΗΣΟΥΜΕ ΤΑ Μ.Μ.Ε. ΚΑΙ ΤΙΣ ΕΙΚΟΝΕΣ ΑΥΤΩΝ ΜΕ ΤΗΝ ΒΟΗΘΕΙΑ ΤΗΣ ΣΗΜΕΙΩΤΙΚΗΣ ΣΤΗΝ ΓΛΩΣΣΟΛΟΓΙΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΕΦΑΡΜΟΓΗ ΤΩΝ ΣΗΜΕΙΩΤΙΚΩΝ ΜΕΘΟΔΩΝ ΣΕ ΣΥΣΤΗΜΑΤΑ ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑΣ.ΜΕΣΩ ΑΥΤΗΣ ΣΥΜΠΕΡΑΙΝΟΥΜΕ ΟΤΙ ΤΑ ΓΛΩΣΣΙΚΑ ΣΥΣΤΗΜΑΤΑ ΕΙΝΑΙ ΑΦΗΡΗΜΕΝΑ ΑΦΟΥ ΟΙ ΛΕΞΕΙΣ ΑΝΑΦΕΡΟΝΤΑΙ ΣΕ ΕΝΝΟΙΕΣ. ΑΚΟΜΑ Η ΕΦΑΡΜΟΓΗ ΤΗΣ ΣΗΜΕΙΩΤΙΚΗΣ ΣΥΝΑΝΤΗΣΕ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΑΦΟΥ ΚΥΡΙΑΡΧΟΥΣΑΝ ΟΙ ΟΠΤΙΚΕΣ ΕΙΚΟΝΕΣ ΚΑΙ ΚΑΤΗΓΟΡΗΘΗΚΕ ΟΤΙ ΠΡΟΣΕΓΓΙΖΕΙ ΤΑ ΚΕΙΜΕΝΑ ΑΠΟ ΥΠΕΡΒΟΛΙΚΑ ΣΤΕΝΗ ΟΠΤΙΚΗ ΓΩΝΙΑ. ΣΤΟ ΑΡΘΡΟ ΑΥΤΟ ΤΟΝΙΖΕΤΑΙ ΟΤΙ ΚΑΙ ΟΙ ΤΗΛΕΘΕΑΤΕΣ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ ΣΥΜΜΕΤΕΧΟΥΝ ΣΤΗΝ ΚΑΤΑΝΟΗΣΗ ΤΩΝ ΕΙΚΟΝΩΝ ΚΑΙ ΤΩΝ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΩΝ ΚΑΙ ΝΑ ΕΦΑΡΜΟΖΟΥΝ ΣΕ ΑΥΤΕΣ ΤΙΣ ΔΙΚΕΣ ΤΟΥΣ ΕΜΠΕΙΡΙΕΣ. ΤΙΣ ΕΙΔΗΣΕΟΓΡΑΦΙΚΕΣ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ ΤΙΣ ΚΑΤΑΝΟΟΥΜΕ ΣΤΟ ΠΛΑΙΣΙΟ ΤΗΣ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑΣ ΤΟΥΣ ΕΙΤΕ ΩΣ ΤΕΚΜΗΡΙΑ ΕΙΤΕ ΩΣ ΜΑΡΤΥΡΙΕΣ. ΖΗΤΗΜΑΤΑ ΑΝΑΠΑΡΑΣΤΑΣΗΣ ΤΗΣ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑΣ ΤΙΘΕΝΤΑΙ ΚΑΙ ΣΤΟ ΜΥΘΟ. ΓΙΑ ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑ ΣΤΙΣ ΣΑΠΟΥΝΟΠΕΡΕΣ ΤΙΘΕΤΑΙ ΤΟ ΖΗΤΗΜΑ ΤΗΣ ΑΝΑΠΑΡΑΣΤΑΣΗΣ ΤΩΝ ΓΥΝΑΙΚΩΝ. ΤΕΛΟΣ, ΚΑΙ ΟΙ ΕΚΠΟΜΠΕΣ ΕΠΕΙΓΟΝΤΩΝ ΠΕΡΙΣΤΑΤΙΚΩΝ ΠΟΥ ΒΑΣΙΖΟΝΤΑΙ ΣΕ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΕΣ ΙΣΤΟΡΙΕΣ ΘΕΤΟΥΝ ΖΗΤΗΜΑΤΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΝΑΠΑΡΑΣΤΑΣΗ ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ ΔΥΣΚΟΛΟ ΝΑ ΤΑ ΚΑΤΑΝΟΗΣΟΥΜΕ ΜΕ ΤΗΝ ΒΟΗΘΕΙΑ ΤΗΣ ΣΗΜΕΙΩΤΙΚΗΣ. ΟΙ ΕΚΠΟΜΠΕΣ ΑΥΤΕΣ ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΟΥΝ ΜΕΘΟΔΟΥΣ ΠΟΥ ΣΥΝΔΕΟΝΤΑΙ ΜΕ ΤΑ ΜΥΘΟΠΛΑΣΤΙΚΑ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΑ.