Δευτέρα 27 Οκτωβρίου 2008

Ο πόλεμος στο Ιράκ και η θέση της Ρωσίας 2









Η Ρωσία και ο πόλεμος στο Ιράκ
Το διεθνές σύστημα χαρακτηρίζεται από μια πρωτοκαθεδρία των ΗΠΑ. Υπερισχύουν τόσο σε οικονομικό όσο και σε πολιτικό και σε στρατιωτικό επίπεδο. Πρωτόγνωρο, αφού μέχρι τώρα γνωρίζαμε ή καλύτερα παρατηρούσαμε ότι η πιο λογική κατάσταση μιας διεθνούς κοινωνίας είναι η ισορροπία δυνάμεων. Η Αμερική γνωρίζοντας ότι διαθέτει την δύναμη σε όλους τους τομείς δεν διστάζει να προκαλέσει πόλεμο προκειμένου να " αποκτήσει τα περισσότερα". Ο πόλεμος στο Ιράκ με τη σειρά του αποτελεί το λογικό επακόλουθο της σημερινής μονοπολυκής φύσης του διεθνούς συστήματος καθώς και το χαρακτηριστικό δείγμα του τρόπου με τον οποίο οι ΗΠΑ αναμένεται να χρησιμοποιούν την διεθνή πρωτοκαθεδρία τους. Η Ρωσία διατήρησε μια διαφοροποιημένη στάση απέναντι στα σχέδια του Λευκού Οίκου. Υπάρχει δηλαδή αντίθεση στον τρόπο αντιμετώπισης των καταστάσεων. Απο τη μία οι ΗΠΑ θεωρούν το κράτος τους ανώτερο δηλαδή ότι υπερισχύουν των άλλων τόσο σε οικονομικό όσο και σε πολιτικό επίπεδο. Επιδιώκουν να διαμορφώσουν όλους τους τομείς(οικονομικούς κυρίως) με ευνοϊκό τρόπο για τις ίδιες. Από την άλλη η Ρωσία η οποία κατακρίνει τον πόλεμο στο Ιράκ και διακρίνεται για το αντιπολεμικό κλίμα που διατήρησε. Θα μπορούσαμε να πούμε ότι η Αμερική χτύπησε το κράτος του Ιράκ σε ένα ευαίσθητο σημείο του, στις ελλείψεις που είχε τότε. Πρότεινε σε αυτό να πουλήσει το πετρέλαιο του με αντάλλαγμα τρόφιμα και φάρμακα ώστε να έχει την ευκαιρία να ζήσει με καλύτερες συνθήκες. Η μεσανατολική αυτή χώρα βρίσκεται σε άσχημi κατάσταση σε όλους τους τομείς παρόλο που αρκετά κράτη επιχείρησαν να της δώσουν ένα χέρι βοήθειας δίνοντας της χρήματα. Η Ρωσία με την σειρά της παίρνοντας φανερά το μέρος της δέχεται την παραγραφή των Ιρακινών χρεών κατά 65% θέλοντας να δείξει την συμπαράσταση της. Παραγράφονται δηλαδή τα 4,5 δις δολάρια του εξωτερικού χρέους του Ιράκ προς την Ρωσία και είναι έτοιμη να διαπραγματευτεί και το υπόλοιπο 35% με αντάλλαγμα την συμμετοχή της Ρωσίας στην ανοικοδόμηση της οικονομίας της χώρας.
Στον τύπο δημοσιεύτηκε η άποψη των Ρώσων πολιτών για τον πόλεμο στο Ιράκ.
Σύμφωνα με μια έρευνα του Παν ρωσικού Κέντρου Έρευνας της Κοινής Γνώμης η πλειοψηφία των Ρώσων αποδοκιμάζει ton πόλεμο στο Ιράκ και κατηγορούν τς ΗΠΑ για την στρατιωτική εισβολή σε ένα ανεξάρτητο κράτος. Το 62% των ερωτηθέντων θεωρούν τον πόλεμο στο Ιράκ έγκλημα κατά του Ιρακινού λαού, το 23% θεωρούν ότι οι μέθοδοι των Αμερικανών ήταν ασύμφωνες με το Διεθνές Δίκαιο και μόνο το 4% συμφωνούν με τους χειρισμούς της Ουάσιγκτον.
Εν κατακλείδι, θα λέγαμε ότι το αντιπολεμικό κλίμα των Ρώσων οφείλεται στο ότι οι στρατιωτικές δυνάμεις των δύο κρατών ήταν άνισες. Ακόμη, πιθανόν να εξηγείται και στο ότι η Ουάσιγκτον δεν έδειξε να ενδιαφέρεται για την άποψη της κοινής γνώμης και ιδιαίτερα της Ρωσίας που αποτελούσε πριν απo μερικά χρόνια υπερδύναμη. Η Ρωσία επιδίωκε να βοηθήσει στην επίλυση του προβλήματος ή σωστότερα να μην δημιουργηθεί απο την αρχή πρόβλημα και όχι στην νίκη του Ιράκ που άλλωστε θα μπορούσε να το θέλει αφού υπήρχε μια εμφανής
" συμπάθεια".












Τρίτη 21 Οκτωβρίου 2008

ME POIOUS TROPOUS DIAFILASSONTAI TA SUMFERONTA TOU ETHNOUS KAI TI ANAPARASTASEIS TOU TELEUTAIOIU DIMIOURGOUNTAI;

Sta tria prota arthra anaferontai oi vasikes proipotheseis xorigisis kai ananeosis ton adeion idrisis kai leitourgias ton tileoptikon stathmon simfona me ton ip'arithmo 2328 nomo.I idrisi i egatastasi kai i leitourgia ton tileoptikon stathmon epitrepetai meta apo adeies pou xorigountai simfona me tis diatakseis tou nomou autou eno xorigountai,ananeonontai kai anakalountai me apofasi tou Ypourgou Tipou kai M.M.E..Oi adeies autes eksipiretoun to dimosio simferon ara kai to ethnos.Oi stathmoi pou apoktoun tis adeies tha prepei na elegxoun tin poiotita tou programmatos tin antikeimeniki enimerosi kai oti allo apeuthinetai sto koino me stoxo tin antikeimeniki enimerosi.Me koini apofasi ton Ypourgon Metaforon,Epikoinonion,Tipou kai M.M.E kathorizontai oi texnikes prodiagrafes pou prepei na pliroun oi stathmoi gia tin paragogi,ekpompi,metadosi kai anametadosi tou simatos tous. Akomi o tileoptikos stathmos den mporei na metadosei ekpompes sxetikes me tin idiotiki zoi prosopon kathos auto apagoreuetai kai prostateuetai apo tis diatakseis tou nomou peri pneumatikis idioktisias.Epipleon prokeimenou na diafilassontai ta simferonta tou ethnous i tileoptiki diafimisi den tha prepei na thigei tin anthropini aksioprepeia, na eisagei diakriseis se themata filis,thriskias kai filou kathos etsi prosvallei to atomo kai to koino. Oi tileoptikoi stathmoi den prepei na provalloun diafimiseis pou anaferontai eite amesa eite emmesa se nomika prosopa i politika kommata i tha mporousan na prokalesoun sxetikous sinirmous kai tha itan eukolo na dikaiologisoun tin askisi dikaiomatos apantisis apo autous stous opoious anaferontai.Akomi ta simferonta tou ethnous diafilassontai ean oi idiotikoi tileoptikoi stathmoi alla kai i E.P.T.-A.E. den metadidoun programmata ta opoia pithanon na vlapsoun ti somatiki, dianoitiki alla kai ithiki anaptiksi ton anilikon kai idiaitera programmata pou periexoun skines askopis vias i ean den metadidoun sta eidiseografika tous programmata kirios fisikes skines vias xoris kati tetoio na einai anagkaio me skopo tin pliroforisi tou koinou.Telos, kai oi radiofonikoi stathmoi prepei kai ofeiloun na lamvanoun ola ta anagkaia metra me tin proslipsi gia paradeigma diorthoton keimenon alla kai tin organosi seminarion gia tin sosti xrisi tis glossas apo tous dimosiografous kai tous sintelestes ton enimerotikon ekpompon. Simpairenoume omos oti an oxi ola ta perissotera apo ta parapano den efarmozontai stis meres mas an kai iparxoun sta diatagmata. Poses fores exoume dei tileoptikes ekpompes me skines vias kai poses fores exoume akousei gegonota prosvlitika pou thigoun sinanthropous mas...

Δευτέρα 20 Οκτωβρίου 2008

Sxoliasmos tis akisis tis Panagopoulou

Kata tin gnomi mou tha eprepe na analuseis tin kathe mia ennoia ksexorista, diladi ti einai i keimeniki ti i ermineutiki kai ti i sugkritiki analisi gia na ginei katanoito.Epipleon den exeis kanei analisi ton dio mintiakon proionton pou exeis xrisimopoiisei gia na einai eukolo epeita na analiseis kai tis methodous.Ostoso ta paratheteis oso to dinaton pio prosegmena kai kaneis prospatheia na ta katastiseis eukolonoita.

Τρίτη 14 Οκτωβρίου 2008

Einai gegonos oti skopos tis anthropologias ton MME einai i enimerosi.Meletoun tin diadikasia paragogis kai katanalosis ton proionton.Kai sta dio paradeigmata pou xrisimopoiisa tonizetai i keimeniki alla kai i ermineutiki analisi.Auto simainei oti einai anagki na vlepoume ola osa eksetazoume os keimena gia ereuna kai meleti gia na katanoisoume tin ideologia tou proiontos alla kai ton skopo gia ton opoio provalletai to kathena,pou stin periptosi auti einai i diafimisi tis kathe perioxis antistoixa.Den tha prepei na antimetopizoume to keimeno os apoluto afou o kathenas prosthetei tin diki tou ipokeimeniki kathe fora ermineia.Tonizoume allote ta xromata allote tis kineiseis kai genikotera otidipote theoroume simantiko.Akomi i ethnografia tis epikoinoniakis katanalosis mas parapempei na mpoume stin thesi tou koinou sto opoio apeuthinetai i katanalosi tou mintiakou proiontos kai na katanoisoume tis skepseis kai tin logiki tou.Epipleon mporoume na sigkrinoume ta dio auta mintiaka proionta afou exoun koino thema.Tin oso to dinaton kaliteri provoli kai diafimisi tou topou.H sigrisi tous omos pragmatopoieitai ston tropo me ton opoio ta parousiazei o dimiourgos.Stin mia periptosi vlepoume tis drastiriotites pou mporoume na kanoume an episkefthoume tin perioxi pio genika provallontas mas entona kurios xromata, eno stin alli vlepoume analitika kai ksexorista tin kathe mia drastiriotita kai ola osa prosferontai thelontas na entiposiasei kai na apoktisei perissoterous episkeptes.Telos, ftanoume sto simperasma na poume oti ta MME ontos aposkopoun stin meleti tis diadikasias paragogis kai katanalosis ton mintiakon proionton thelontas na mas protrepsoun na asxolithoume perissotero me tin anthropologia tous.

Δευτέρα 13 Οκτωβρίου 2008

LAIKI KOYLTOYRA

http://www.youtube.com/watch?v=iuyrDP4zqFQ
http://www.youtube.com/watch?v=ef5cHJ2BRNM

TA MME XRISHMOPOIOYN THN GLOSSOLOGIKH PROSSEGISH, THN ANALYSH TOY LOGOY ALLA KAI THN METHODO THS SHMEIOTIKHS OSTE NA ANAPARISTOYN ME AKRIVEIA THN LAIKH KOLTOYRA.GIA NA GINEI KATANOHTO MPOROYME NA PAROYME ENA PARADEIGMA DIAFIMISHS NHSIOY. ME THN XRHSH ENTONON XROMATON, KINHSHS ALLA KAI PROVALLONTAS DRASTHRIOTHTES OPOS AYTES TOY XOROY KAI TOY TRAGOYDIOY TA MME PROVALLOYN TA ELLHNIKA NHSIA SE OLOKLHRO TON KOSMO. GIA NA PETYXOYN THN PROVOLH ME OSO TO DYNATON PIO THETIKO TROPO PROVALLOYN DRASTHRIOTHTES POY THEOROYN OTI EYXARISTOYN TON KOSMO OPOS TO STADIO PARASKEYHS FAGHTOY, ALLA KAI THN DIASKEDASH POY THA TOYS PAREXETAI!ETSI DIAPISTONOYME OTI TA MME PROOTHOYN ME THETIKO KYRIOS TROPO THN LAIKH KOYLTOYRA.

Πέμπτη 9 Οκτωβρίου 2008

Ποιά η σχέση του κειμένου και της φωτογραφίας

H fotografia s'ena keimeno exontas tin dinami tis eikonas exei os stoxo na dosei tin dinatotita ston anagnosti na katanoisei me safineia to keimeno.H fotografia tou arthrou me titlo Child Nurces thelei na deiksei oti i frontida ton mikroteron paidion sto Mpali itan ipo tin euthini ton megaliteron adelfon,kati pou epidiokei na kanei gnosto kai to keimeno me ti voitheia omos ton lekseon kai mono.Exontas loipon, mono ena keimeno tha mporousame na katanoisoume me eukolia to periexomeno tou.Den tha itan omos to idio eukolo an eixame mono mia eikona anti tou keimenou.Tha mpainame stin diadikasia na tin analisoume simfona panta me tin diki mas ipokeimeniki matia alla sigoura den tha eixame to epithimito apotelesma.Etsi, exontas to keimeno se sindiasmo me tin eikona einai poli pio eukolo na katanoisoume to periexomeno tou.

Τετάρτη 8 Οκτωβρίου 2008

ΠΕΡΙΛΗΨΗ
ΤΟ ΑΡΘΡΟ ΜΕ ΤΙΤΛΟ ΑΝΑΠΑΡΑΣΤΑΣΗ ΚΑΙ ΛΑΪΚΉ ΚΟΥΛΤΟΥΡΑ ΑΝΑΦΕΡΕΤΑΙ ΣΤΗ ΣΧΕΣΗ ΜΑΣ ΜΕ ΤΑ Μ.Μ.Ε. Η ΟΠΟΙΑ ΕΠΗΡΕΑΖΕΤΑΙ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΟ ΑΠΟ ΤΙΣ ΑΣΧΟΛΙΕΣ ΜΑΣ ΚΑΙ ΛΙΓΟΤΕΡΟ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΠΟΛΑΥΣΗ ΠΟΥ ΠΡΟΣΦΕΡΕΙ ΤΟ ΚΑΘΕ ΠΡΟΪΌΝ.ΓΙΝΕΤΑΙ ΜΙΑ ΠΡΟΣΠΑΘΕΙΑ ΝΑ ΚΑΤΑΝΟΗΣΟΥΜΕ ΤΑ Μ.Μ.Ε. ΚΑΙ ΤΙΣ ΕΙΚΟΝΕΣ ΑΥΤΩΝ ΜΕ ΤΗΝ ΒΟΗΘΕΙΑ ΤΗΣ ΣΗΜΕΙΩΤΙΚΗΣ ΣΤΗΝ ΓΛΩΣΣΟΛΟΓΙΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΕΦΑΡΜΟΓΗ ΤΩΝ ΣΗΜΕΙΩΤΙΚΩΝ ΜΕΘΟΔΩΝ ΣΕ ΣΥΣΤΗΜΑΤΑ ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑΣ.ΜΕΣΩ ΑΥΤΗΣ ΣΥΜΠΕΡΑΙΝΟΥΜΕ ΟΤΙ ΤΑ ΓΛΩΣΣΙΚΑ ΣΥΣΤΗΜΑΤΑ ΕΙΝΑΙ ΑΦΗΡΗΜΕΝΑ ΑΦΟΥ ΟΙ ΛΕΞΕΙΣ ΑΝΑΦΕΡΟΝΤΑΙ ΣΕ ΕΝΝΟΙΕΣ. ΑΚΟΜΑ Η ΕΦΑΡΜΟΓΗ ΤΗΣ ΣΗΜΕΙΩΤΙΚΗΣ ΣΥΝΑΝΤΗΣΕ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΑΦΟΥ ΚΥΡΙΑΡΧΟΥΣΑΝ ΟΙ ΟΠΤΙΚΕΣ ΕΙΚΟΝΕΣ ΚΑΙ ΚΑΤΗΓΟΡΗΘΗΚΕ ΟΤΙ ΠΡΟΣΕΓΓΙΖΕΙ ΤΑ ΚΕΙΜΕΝΑ ΑΠΟ ΥΠΕΡΒΟΛΙΚΑ ΣΤΕΝΗ ΟΠΤΙΚΗ ΓΩΝΙΑ. ΣΤΟ ΑΡΘΡΟ ΑΥΤΟ ΤΟΝΙΖΕΤΑΙ ΟΤΙ ΚΑΙ ΟΙ ΤΗΛΕΘΕΑΤΕΣ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ ΣΥΜΜΕΤΕΧΟΥΝ ΣΤΗΝ ΚΑΤΑΝΟΗΣΗ ΤΩΝ ΕΙΚΟΝΩΝ ΚΑΙ ΤΩΝ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΩΝ ΚΑΙ ΝΑ ΕΦΑΡΜΟΖΟΥΝ ΣΕ ΑΥΤΕΣ ΤΙΣ ΔΙΚΕΣ ΤΟΥΣ ΕΜΠΕΙΡΙΕΣ. ΤΙΣ ΕΙΔΗΣΕΟΓΡΑΦΙΚΕΣ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ ΤΙΣ ΚΑΤΑΝΟΟΥΜΕ ΣΤΟ ΠΛΑΙΣΙΟ ΤΗΣ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑΣ ΤΟΥΣ ΕΙΤΕ ΩΣ ΤΕΚΜΗΡΙΑ ΕΙΤΕ ΩΣ ΜΑΡΤΥΡΙΕΣ. ΖΗΤΗΜΑΤΑ ΑΝΑΠΑΡΑΣΤΑΣΗΣ ΤΗΣ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑΣ ΤΙΘΕΝΤΑΙ ΚΑΙ ΣΤΟ ΜΥΘΟ. ΓΙΑ ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑ ΣΤΙΣ ΣΑΠΟΥΝΟΠΕΡΕΣ ΤΙΘΕΤΑΙ ΤΟ ΖΗΤΗΜΑ ΤΗΣ ΑΝΑΠΑΡΑΣΤΑΣΗΣ ΤΩΝ ΓΥΝΑΙΚΩΝ. ΤΕΛΟΣ, ΚΑΙ ΟΙ ΕΚΠΟΜΠΕΣ ΕΠΕΙΓΟΝΤΩΝ ΠΕΡΙΣΤΑΤΙΚΩΝ ΠΟΥ ΒΑΣΙΖΟΝΤΑΙ ΣΕ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΕΣ ΙΣΤΟΡΙΕΣ ΘΕΤΟΥΝ ΖΗΤΗΜΑΤΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΝΑΠΑΡΑΣΤΑΣΗ ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ ΔΥΣΚΟΛΟ ΝΑ ΤΑ ΚΑΤΑΝΟΗΣΟΥΜΕ ΜΕ ΤΗΝ ΒΟΗΘΕΙΑ ΤΗΣ ΣΗΜΕΙΩΤΙΚΗΣ. ΟΙ ΕΚΠΟΜΠΕΣ ΑΥΤΕΣ ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΟΥΝ ΜΕΘΟΔΟΥΣ ΠΟΥ ΣΥΝΔΕΟΝΤΑΙ ΜΕ ΤΑ ΜΥΘΟΠΛΑΣΤΙΚΑ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΑ.