Πέμπτη 21 Ιανουαρίου 2010

ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΙΚΟΣ ΣΕΙΣΜΟΣ ΣΤΗΝ ΑΪΤΗ.

Βιβλική είναι η καταστροφή στην Αιτή ενώ εκατοντάδες, ακόμα και χιλιάδες, ενδέχεται να είναι τα θύματα του καταστροφικού σεισμού των 7,3 Ρίχτερ, που σημειώθηκε το βράδυ της Τρίτης στην Αϊτή, ισοπεδώνοντας τα πάντα. Παγκόσμια είναι η συστράτευση για αποστολή βοήθειας. Ισοπέδωσε σπίτια, παραγκουπόλεις, σχολεία, νοσοκομεία, κυβερνητικά κτίρια. Οι χειρότερες εκτιμήσεις για τους νεκρούς φθάνουν έως και τις 500.000. Βαρύ είναι το πλήγμα για τον ΟΗΕ. Την πρώτη δόνηση ακολούθησαν μετασεισμοί 5,9 Ρίχτερ και 5,5 Ρίχτερ. Το επίκεντρο εντοπίστηκε 16 χλμ από το κέντρο τού Πορτ Ο Πρενς και σε βάθος μόλις 10 χιλιομέτρων. Αμέσως μετά το σεισμό εκδόθηκε προειδοποίηση για τσουνάμι προς όλες τις χώρες της Καραϊβικής. Η αποτίμηση της κατάστασης είναι προς το παρόν ιδιαίτερα δύσκολη καθώς δεν υπάρχουν τηλεπικοινωνίες, πέρα από δορυφορικές. Οι πρώτες πληροφορίες, ωστόσο, κάνουν λόγο για αμέτρητα κτήρια -γραφεία, ξενοδοχεία, καταστήματα, κυβερνητικά κτήρια, ακόμα και του ΟΗΕ- που έχουν καταρρεύσει στην πρωτεύουσα Πορτ Ο Πρενς, η οποία θυμίζει πόλη-φάντασμα. Έχει καταρρεύσει ακόμα και μεγάλο μέρος του προεδρικού μεγάρου, αλλά ο πρόεδρος της χώρας Ρενέ Πρεβάλ είναι ζωντανός.
Ακόμα πιο δραματική είναι η εκτίμηση του γερουσιαστή της Αϊτής ότι οι νεκροί μπορεί να φθάσουν τους 500.000. Στην παρούσα φάση δεν είναι εφικτό να δοθούν έστω και προσωρινά επίσημα στοιχεία για τον αριθμό των νεκρών, αλλά και των εγκλωβισμένων στα ερείπια του Πορτ-ο Πρενς και στα περίχωρα. Ο Ερυθρός Σταυρός δηλώνει ότι τουλάχιστον τρία εκατομμύρια άνθρωποι έχουν επείγουσα ανάγκη για βοήθεια μετά το σεισμό. Η πάμπτωχη νησιωτική χώρα δεν έχει τα μέσα για να ανταποκριθεί σε τέτοιου μεγέθους καταστροφή, δεν διαθέτει οχήματα για να απομακρύνει τα συντρίμμια, ούτε και επαρκές προσωπικό σε διασώστες. Περισσότεροι από 11.000 Αμερικανοί στρατιώτες βρίσκονται είτε στην κατεστραμμένη χώρα, είτε σε πλοία, είτε καθ' οδόν, περιλαμβανομένων περίπου 2.000 πεζοναυτών. Με καθήκον να αποκαταστήσουν την ασφάλεια στο λεηλατούμενο Πορτ-ο-Πρενς, εκεί όπου η ανέχεια και η πείνα έχουν κάνει άκακους πολίτες να ληστεύουν και να λεηλατούν καταστήματα εκεί όπου οι αστυνομικές δυνάμεις και οι υπάρχοντες κυανόκρανοι αδυνατούν να επιβάλουν την τάξη.














Παρασκευή 9 Ιανουαρίου 2009

" ΧΕΙΜΕΡΙΝΗ ΑΠΟΔΡΑΣΗ"

Μπορεί τα Χριστούγεννα και οι διακοπές να έχουν ήδη περάσει όμως οι διακοπές πιθανόν να συνεχίζονται για μερικούς με καλύτερο προορισμό τα τουριστικά κέντρα της χώρας μας αφού ο καιρός τις τελευταίες μέρες είναι ιδανικός για μια τέτοιου είδους απόδραση. Με αφορμή λοιπόν, τα χιόνια μου ήρθε στο μυαλό το Καϊμακτσαλάν ή αλλιώς το όρος Βόρρας που προσφέρεται για χειμερινά σπορ αλλά και για διάφορες άλλες υπαίθριες δραστηριότητες.
Το όρος Βόρρας ή Καϊμακτσαλάν είναι το τρίτο μεγαλύτερο βουνό στην Ελλάδα μετά τον Όλυμπο(2.917μ) και τον Σμόλικα(2.637) με υψόμετρο 2.524μ και υψώνεται κατα μήκος της Ελληνο-γιουγκοσλαβικής μεθορίου ενώ το μεγαλύτερο μέρος του ελληνικού του τμήματος ανήκει στον νομό Πέλλας. Το όρος Βόρρας δεν αποτελεί πόλο έλξης μόνο για τους φυσιολάτρες και τους ορειβάτες.
Κάθε χρόνο χιλιάδες χιονοδρόμων επισκέπτονται τις υπερσύγχρονες εγκαταστάσεις του Χιονοδρομικού Κέντρου του Βόρρα, ενώ η εθνική ομάδα και οι περισσότερες σχολές σκί ξεκινούν εκεί την προετοιμασία τους.
Το χιονοδρομικό κέντρο Καιμακτσαλάν απέχει 45 χιλιόμετρα από την πόλη της Έδεσσας. Οι επισκέπτες του χιονοδρομικού κέντρου μπορούν να καταλύσουν σε παραδοσιακούς ξενώνες ή ακόμα και στο Σαλέ του χιονοδρομικού το οποίο βρίσκεται στα 2.050μ υψόμετρο με πανοραμική, εντυπωσιακή θέα προς τη λίμνη Βεγορίτιδα.
Στην κορυφή του υπάρχει ένα μοναδικό σε ομορφιά εκκλησάκι. Το Καιμακτσαλάν θεωρείται ως η " Αράχωβα του βορρά" λόγω των παραδοσιακών, γραφικών οικισμών οι οποίοι υπάρχουν στην περιοχή. Το κέντρο διαθέτει κατάστημα ενοικίασης εξοπλισμού, δύο σχολές σκί και snowboard, ενοικιάσεις snowmobile, ενοικιαζόμενα δωμάτια, εστιατόρια, καφέ, bar, snowbar σε υψόμετρο 2.069μ καθώς και πολλές δυνατότητες υπαίθριων δραστηριοτήτων.

Παρασκευή 19 Δεκεμβρίου 2008

To blog μου

Όταν έπρεπε να επιλέξω μαθήματα στην αρχή του εξαμήνου ήθελα να έχω έστω και ένα που να min είναι μόνο θεωρητικό ώστε να μην είμαι απλά ακροατής αλλά να έχω και εγώ λόγο και να συμμετέχω ενεργά. Γι'αυτό άλλωστε επέλεξα και το μάθημα αυτό με τίτλο Ανθρωπολογία Των Ηλεκτρονικών Μέσων. Έβρισκα ιδιαίτερα ενδιαφέρον να ασχοληθώ με ένα αντικείμενο που ως τώρα είχα ελάχιστη επαφή εννοώντας το διαδίκτυο. Το ίδιο βέβαια συνεχίζω να πιστεύω ακόμη αφού είναι ένας τομέας απαραίτητος στη ζωή μας πλέον. Το μάθημα μου φαινόταν εύκολο ώσπου να μάθω μετά από μερικά μαθήματα ότι έπρεπε να φτιάξουμε το δικό μας blog στο διαδίκτυο. Τολμώ να πώ ότι αγχώθηκα και πανικοβλήθηκα πιστεύοντας ότι δεν θα τα καταφέρω και δεν θα είμαι αντάξια των απαιτήσεων του.
Σε τί διαφέρουν όμως τα blog από τα media? Σε αυτά μπορεί να εκφράζεται ο καθένας μας με όποιον τρόπο επιθυμεί ο ίδιος και όχι με την σοβαρότητα που απαιτείται στα media. Ακόμη, μπορεί να εκφέρει γνώμη για όποιο θέμα θελήσει και όχι για το θέμα που του "επιβάλλεται" όπως συμβαίνει στα media.
Αρχικά λοιπόν, συνάντησα προβλήματα απο τεχνικής άποψης που στην συνέχεια μετά από λίγη παραπάνω προσπάθεια και με βοήθεια αυτά τα προβλήματα προσπεράστηκαν. Το blog τελικά έγινε... Μα τί θα έγραφα σε αυτό? Αν και έβρισκα ιδιαίτερα ενδιαφέρουσα την συζήτηση στην αίθουσα και μου γινόταν κατανοητή η αλήθεια είναι ότι στην πράξη συναντούσα προβλήματα αφού δυσκολευόμουν στην ανάρτηση των θεμάτων που γίνονταν κάθε εβδομάδα. Κάθε εμπόδιο σε καλό όμως... Με λίγη πίεση στο τέλος η ανάρτηση γινόταν. Και με την βοήθεια αυτής έμαθα περισσότερα. Όλα εκείνα που σε άλλη περίπτωση ίσως και να απεύφευγα. Έμαθα να χρησιμοποιώ με μεγαλύτερη ευκολία το διαδίκτυο, απαραίτητο άλλωστε στις μέρες μας, να εκφράζω την άποψη μου και να δέχομαι τις απόψεις άλλων. Είχα την ευκαιρία να μάθω να χρησιμοποιώ πολυμέσα στο διαδίκτυο όπως εικόνες, βίντεο ή ακόμα και ήχους. Είχα ακόμη την δυνατότητα να μάθω να ξεχωρίζω τα έγκυρα δεδομένα από την παραπληροφόρηση στο βαθμό βέβαια που είναι εφικτό. Ενώ ακόμη, είχα την ευκαιρία να ερευνώ γεγονότα της επικαιρότητας και να μην είμαι απλώς θεατής τους. Τέλος, είμαι χαρούμενη για την επικοινωνία που υπήρχε με τους συμφοιτητές μου και γνώρισα τις απόψεις ατόμων που σε άλλη περίπτωση δεν θα μπορούσα. Και που καταλήγουμε; Ότι ακόμη και αν γυρνούσε ο χρόνος πίσω ειλικρινά θα έκανα και πάλι την ίδια επιλογή.

Τρίτη 9 Δεκεμβρίου 2008

TA TELEUTAIA GEGONOTA KAI POS PAROUSIAZONTAI STA MME

Anigontas tin tileorasi tis teleutaies meres den vlepeis tipote allo para mono tis disarestes ekselikseis pou simvainoun stin Ellada, ta xiliades antieksousiastika paidia agoria kai koritsia pou diadilonoun se oles tis poleis, ta kamena katastimata kai autokinita kai ton sokaristiko thanato enos mikrou paidiou(15 molis xronon) pou ap'oti fainetai(simfona me martiries) vrethike se lathos topo tin lathos stigmi.
Me aformi ta teleutaia gegonota vrisko endiaferon na doume ton tropo pou parousiazetai to thema auto sta MME.
Anoigontas tin tileorasi kai sigkekrimena peripou stis 15:30 to mono pou sinantas einai eikones pou se thlivoun. Stis eidiseis tis NET arxika me sindeseis se oles tis tis poleis tis Elladas apo tin Athina mexri tin Larisa kai tin Kerkira, apo ton Peiraia mexri tin Tripoli kai tin Kriti poreies diamartirias mathiton kai foititon prokeimenou na ekfrastoun ta sinaisthimata gia ton adiko xamo tou Aleksi. Tou paidiou apo ta voreia proastia, me eukatastatous alla xorismenous goneis -o pateras tou einai dieuthintis se trapeza kai i mitera tou diatirei kosmimatopoleio sto Kolonaki- opou to vradi tou Savvatou vgainontas apo to internet kafe pou eixe paei me tous filous tou xtipithike apo enan astinomiko me mia sfaira pou vrike tin kardia tou.
Sigkekrimena stin Tripoli 3.000 atoma -mathites dimotikou, gimnasiou kai likeiou me sinthima ntropi dinoun to paron. Eno alla paidia me sintima mpatsoi gourounia dolofonoi ekfrazoun tin thlipsi tous.
Stin Kriti toso sta Xania oso kai sto Irakleio pragmatopoiountai diadiloseis opou iparxei kai enas traumatias.
Sta Trikala opou autokinita, katastimata katastrafikan eno fotia exoun parei kadoi skoupidion kai arketes staseis leoforeion. Stin Athina kai tin Thessaloniki opou astamatita i neoi deixnoun tin mania tous kai tin antidrasi tous sxetika me to gegonos kai oi astinomikoi opou apantoun me tin xrisi dakrigonon alla kai kanontas ekfovismo deixnontas tous oti autoi einai ekeinoi pou kratoun ta opla.
To deltio sinexizetai me to idio panta thema opou tora i eidisi einai oti odigountai sto autoforo oi 7 sillifthentes ap'ta teleutaia gegonota pou diadramatizontai tis teleutaies 48 ores. O enas katigoreitai gia katoxi oplou eno oi alloi eksi(3 agoria kai 3 koritsia) tha dikasthoun tis epomenes meres.
Stin sinexeia mathainoume oti paraitithikan oi dikigoroi ton eidikon frouron epikaloumenoi prosopikous logous.
Epipleon, parousiazei tis eikones katastrofis meta ta epeisodia opou magazia exoun ipostei meriki i oliki katastrofi eno anthropoi exoun xasei tin periousia tous kai tin douleia tous. Se auto to simeio enas emporos autokiniton opou diatirouse katastima sto kentro tis Athinas kai sto simeio pou ektilixthikan ta epeisodia mila gia tis zimies tis epixeirisis tou kai ipologizei tin zimia pou exoun ipostei ta autokinita se xrimata. Akomi, enimeronomaste oti ta fanaria den leitourgoun kai oi troxonomoi exoun parei ton rolo auton.
Diamartiries mathainoume oti pragmatopoiountai apo foitites kai Ellines sto Londino kai sto Verolino. Eno ta teleutaia auta gegonota metadidontai kai sta diethni MME. Proti einai i eidisi sto CNN kai stin istoselida tou kathos kai sto BBC alla kai sto CNNTurk. Stin istoselida SPIEGEL tis Germanias. Proti einai akomi, kai stin Italiki efimerida ASTAMBA alla kai stin Ispaniki EL MUNDO.
To idio thema sinexizoume na parakolouthoume kai stis mesimerianes ekpompes opou asxolountai me ta teleutaia gegonota pou simvainoun stin xora mas exontas os titlo: SOK STO PANELLINIO APO TON FONO TOU 15XRONOU. Me kalesmenous dimosiografous pou pairnoun thesi kai den distazoun na apokalipsoun tin skepsi tous. Me apeutheias sindeseis me polles poleis pou ta epeisodia sinexizontai kai me dimosiografous pou kaliptoun to thema.
Oi eidiseis me tin morfi ekpompon sinexizontai kai to apogeuma me titlo: PANELLINIO KSESPASMA GIA TON ALEKSI.













Τετάρτη 3 Δεκεμβρίου 2008

ENALLAKTIKA MESA



Aftin tin vdomada skopos einai na katanoisoume ton tropo leitourgeias ton enallaktikon meson kai ton skopo auton. Arxika tha kano mia mikri anafora sta eidi ton enallaktikon meson kai stin sinexeia tha kano logo gia ena sigkekrimeno. Prota ap'ola iparxei to politismiko juming(culture juming), enas polemos pliroforion kai i texni tou sok. Simainei oti auto to eidos enallaktikou mesou apoteleitai apo diaforetika eidi ekfrasis texnis kai pliroforisis ta opoia enonontai kai prospathoun na prokalesoun ta kiriarxa MME. Ena akomi enallaktiko meso apotelei i enallaktiki xrisi ipologiston(alternative computing) opou perilamvanei ola ta programmata pou mporoume na vroume dorean kai na ta xrisimopoiisoume opos DVD. Ena trito einai i diamesolavimeni kinitopoiisi kai einai oloi ekeinoi oi tropoi ekfrasis pou xrisimopoioun to diadiktio gia na kinitopoiisoun to koino. Teleutaio enallaktiko meso einai ta aneksartita mesa pou periexoun diafora mesa opos fotografiko iliko, video kai alla kai asxolountai me tin pliroforisi eno den kateuthinontai apo ena kanali.
Pio sigkekrimena enallaktiko meso apotelei kai i efimerida FREE SUNDAY. Mia panelladiki kiriakatiki efimerida pou dianemetai dorean kai anaferetai se ola ekeina ta gegonota pou vriskontai sto proskinio. Skopos tis na prokalesei ta kiriarxa MME diladi tis ipoloipes efimerides gi'auto alloste moirazetai kai dorean.
Anaferetai se koinonika themata afou diavazontas tin tha doume zitimata sxetika me ton HIV kai polla eponima prosopa pou kai auta me tin seira tous prospathoun na enimerosoun ton kosmo kai na ton peisoun na prostateuetai. Akomi, anaferetai kai stin texnologia. Ston psifiako kosmo kai stis eksipnes siskeues.
Se politika themata opos sto skandalo tou Vatopediou kai stin apofasistiki dilosi tou prothipourgou pos tha ksefigoume apo tin krisi.
Se athlitika themata opos to podosfairo
Akomi, mporoume se autin tin efimerida na mathoume ton kairo tis epomenis Kiriakis kathos kai na doume to programma tis tileorasis opos akrivos alloste parousiazetai kai stis ipoloipes efimerides eno iparxoun kai arketes diafimiseis sto telos tis efimeridas.
Telos, tha legame oti auti i efimerida apotelei enallaktiko meso afou diathetei ola ekeina ta xaraktiristika pou ti kathistoun os tetoio opos i paremvatikotita. Skopos tis einai na prokalesei ti dimosia sfaira me ta arthra pou anaferei opos me stili pou anaferetai stin epithesi sto Moumpai. Epipleon, diathetei efimero xaraktira afou o ekdotis mporei opoia stigmi epithimei na diakopsei tin kikloforia tis i kapoios dimosiografos na stamatisei na ergazetai se autin. Alloste exei kai eironiko ifos afou parousiazei me asteio tropo mia eikona pou skopo exei na diakomodisei tin oikonomiki krisi kai tin sxesi ton anthropon metaksi tous pou ginetai oloena kai xeiroteri eksaitias tis. Skopos tis efimeridas FREE SUNDAY loipon einai na antagonistoun me ton kalitero kai pio egkiro tropo tis ipoloipes efimerides kai na apodeiksei oti mporei na ta kataferei.








Κυριακή 30 Νοεμβρίου 2008

Μετακινούμενος πληθυσμός

Αρκετές είναι οι φορές που έχουμε παρατηρήσει πως είναι διαφορετική η μεταχείριση ανθρώπων διαφορετικών απο εμάς. Άλλες φορές ηθελημένα και άλλες πάλι χωρίς να υπάρχει ιδιαίτερος στόχος δημιουργούνται κατηγοριοποιήσεις σε βάρος ατόμων που προσπαθούν απλά για κάτι καλύτερο. Είτε στην καθημερινή μας ζωή είτε στο γυαλί θα το έχουμε προσέξει. Αν και ελάχιστος ο χρόνος που αφιερώνεται για αυτούς τους ανθρώπους -τους διαφορετικούς- στα δελτία ειδήσεων ή και γενικότερα σε εκπομπές, σίριαλ και ψυχαγωγικά προγράμματα ωστόσο πολύ σημαντικός για να διαπιστώσουμε την νοοτροπία του έθνους μας προς τα άτομα αυτά και τον τρόπο που τα αντιμετωπίζει. Πιο συγκεκριμένα θα μελετήσουμε την καθημερινή σειρά " Grey's anatomy" που η απήχηση της είναι μεγάλη και μια ομάδα γιατρών διαφορετικών εθνοτήτων, διαφορετικού πολιτισμού, χρώματος και θρησκείας ενώνονται για να σώζουν ζωές ανθρώπων. Χωρίς να δημιουργούνται προκαταλήψεις ανάμεσα τους επικοινωνούν μεταξύ τους και μάλιστα δημιουργείται και μια ιδιαίτερη σχέση μεταξύ ανθρώπων όπου ο ένας είναι μαύρος και η άλλη είναι λευκή και κινέζα. Διαφορετικές κουλτούρες ενώνονται και συμβιώνουν αρμονικά θέλοντας να πετύχουν τον στόχο τους. Έτσι, θα λέγαμε ότι η κοινωνία μας την δέχτηκε και συνεχίζει να την παρακολουθεί με ευχαρίστηση (ή τουλάχιστον αυτό δείχνουν τα νούμερα τηλεθέασης). Βέβαια, δεν ισχύει πάντοτε αυτό αφού παρακολουθώντας τα ενημερωτικά δελτία ειδήσεων θα διαπιστώσουμε πως μόνο καλοδεχούμενοι δεν είναι αυτοί οι άνθρωποι από το έθνος μας το οποίο δημιουργεί κατηγοριοποιήσεις. Απ'τη μια στο δελτίο ειδήσεων του Αντ1 αστυνομικός κλέβει έναν Πακιστανό και μετά εξαφανίζεται χωρίς δισταγμό. Απ'την άλλη στο δελτίο ειδήσεων του Alpha όπου 200.000 παιδιά των μετακινούμενων πληθυσμών δεν γίνονται δεκτά στα δημόσια ελληνικά σχολεία και γι'αυτό ιδρύουν σχολεία οι ίδιοι προκειμένου να υπάρχει η στοιχειώδη μόρφωση. Μάλιστα, αυτή η είδηση σχολιάζεται κ απο 2 υπεύθυνους του σχολείου θέλοντας να τονίσουν οτι θεωρούνται άδικα επικίνδυνοι. Δεν μπορούμε να αφήσουμε ασχολίαστο το γεγονός ότι οι δημοσιογράφοι υποστήριξαν τους ανθρώπους αυτούς και τόνισαν την ρατσιστική στάση μας απέναντι τους.
Τέλος, αξιοσημείωτος είναι και ο τρόπος αντιμετώπισης των Ελλήνων από τους Άγγλους δημοσιογράφους όπου αποκαλούν την Ελλάδα "τουαλέτα" τους Έλληνες "ομοφυλόφιλους" και τις Ελληνίδες "άσχημες με μουστάκι"
Θα πρέπει λοιπόν να σκεφτούμε όλα τα παραπάνω και να αναλάβουμε τις ευθύνες μας για την ρατσιστική συμπεριφορά απέναντι τους και τι κατηγοριοποιήσεις που το ίδιο το έθνος προκαλεί χωρίς ιδιαίτερο λόγο. Μπορούμε να συμβάλουμε στην αλλαγή απλά αντιμετωπίζοντας τους ως ένα τμήμα του πολιτισμού μας χωρίς καμία διαφορά.


http://news.ert.gr/images/stories/immigrees.jp

http://www.citypress.gr/media/4607ff5462f4e6e03ed338947513214a.jpg

Δευτέρα 10 Νοεμβρίου 2008

OI EIDISEIS KAI O TROPOS PAROUSIASIS TOUS

Stin askisi autis tis ebdomadas tha analisoume ton tropo parousiasis ton eidiseon kathos kai tin ideologia auton. Pio sigkekrimena tha meletisoume tis eidiseis tou Alter oste na katanoisoume ta parapano.
Bazontas loipon sto Alter kai parakolouthontas tis eidiseis paratiroume oti arxika parousiazontai mono oi titloi ton eidiseon periliptika gia na exoume tin dinatotita na kseroume ti prokeitai na parakolouthisoume. Gia kathe sxedon thema tou enimerotikou deltiou iparxoun kai oi "eidikoi" sxoliastes (oi sxetikoi me to thema) oi opoioi parathetoun tin apopsi tous. Gia paradeigma stin eidisi me titlo i ftoxeia kai i anexeia tha "fountosoun" tin eglimatikotita kalesmenoi einai enas koinoniologos o opoios mila kai tin perissoteri ora afou gnorizei kai perissotera sxetika me to thema kai enas vouleutis tou kivernontos kommatos o opoios opos einai anamenomeno ipostirizei tin politiki tou kommatos tou kai "rixnei to varos allou". Akomi, paratiroume oti oi kalesmenoi oi opoioi ekteloun ta kathikonta dimosiografou miloun metaksi tous ston eniko arithmo eno stous vouleutes kai se allous pio episimous kalesmenous o logos tous apeuthinetai pio sixna kai se plithintiko sinithos arithmo. Paratiroume akoma oti tin ora pou oi sxoliastes ekfrazoun tin apopsi tous pernoun apo dipla tous kai oi sxetikes me to thema eikones i kai vinteo xoris omos ton ixo. Epipleon, xrisimopoiountai tis perissoteres fores lekseis me metaforiki simasia opos stin eidisi me thema "polemos" kivernisis-trapezon. Opos katalavainoume den tithetai polemos metaksi auton alla mia diafonia i antidikia. Parousiazetai omos me auton ton tropo gia na ginei katanoito apo ton anthropo pou thelei na enimerothei gia tis teleutaies ekselikseis kai pou den gnorizei kai polla sxetika me to thema eno ta aposiopitika xrisimopoiountai gia na tonisoun autin akrivos tin metaforiki xrisi tis leksis. To idio simvainei kai sto thema me titlo i ftoxeia kai i anexeia tha "fountosoun" tin egklimatikotita.
Paratiroume oti polles fores astieuontai grafontas akomi kai ton kentriko titlo profanos gia na dosoun idiaiteri emfasi se auton kai na apotelesei simeio sizitisis eno kato apo auton iparxei kai ipotitlos o opoios pithanon epeksigei ton kentriko titlo oste na ginetai katanoito, eno gia to antistoixo thema akougetai kai i katallili foni pou parousiazei to reportaz. Gia paradeigma oi eidisi me titlo premiera gia tis "8 ginaikes" parousiazetai apo mia ginaika afou krinetai os i pio katallili gia to thema eno ta poltika themata antiprosopeuontai sinithos apo anthres.
Sto deltio auto kai stin eidisi me titlo ekriksi "Galazion" vouleuton gia tin oikonomia iparxoun dio dimosiografoi pou paizoun ton rolo ton sxoliaston opou o enas katakrinei tin politiki pou uparxei afou theorei ipeuthinous tous politikous tou antistixou kommatos kai mila me epikritiko ifos xtipontas to xeri eno o deuteros apeuthinetai ston parousiasti iremos kai ekfrazei tin apopsi tou xoris na katonomazei prosopa kai katastaseis.
Stin eidisi me titlo o "polemos" tis nixtas kai prin to sxetiko reportaz vlepoume kai ton katallilo prologo me tis lekseis pou apodidoun sto thema tin megaliteri simasia kai pou tha to katastisoun katanoito opos: ksekliristike olokliri oikogeneia, eno meta to reportaz parousiazontai ta prosopa pou sxetizontai me tin eidisi mesa apo fotografies.
To deltio eidiseon parousiazetai me tipiko tropo kai me mia sovarofaneia kai auto fainetai kai apo ton tropo omilias ton prosopon alla kai apo to ntisimo afou toso o kentrikos parousiastis Nikos Xatzinikolaou oso kai o parousiastis ton athlitikon eidiseon foroun gravata kai kostoumi.
Telos, stin mesi peripou tou deltiou eidiseon isos prin apo mia simantiki eidisi iparxoun kai diafimiseis eno prin apo autes prologountai oi titloi ton eidiseon pou tha akolouthisoun meta.
Etsi, me ola ta parapano mporoume na katalavoume oti ola giontai gia kapoion logo kai aposkopoun ston kalitero tropo metadosis ton eidiseon. Opos gia paradeigma oi fotografies exontas tin dinami tis eikonas mporoun na apodosoun to kentriko minima kai to noima ton eidiseon, oi diafimiseis prin apo mia eidisi me megali simasia isos na exoun stoxo na kratisoun tous tiletheates se agonia kai se oli tin diarkeia auton na min allaksoun kanali eno oi sxoliastes legontas o kathenas tin prosopiki tou apopsi afinoun ton teleutaio logo na ton exoun oi tiletheates, o aplos kosmos pou tha vgalei kai ta telika simperasmata tou.

20:00 - ΚΕΝΤΡΙΚΟ ΔΕΛΤΙΟ ΕΙΔΗΣΕΩΝ Με τον Νίκο Χατζηνικολάου