Stin askisi autis tis ebdomadas tha analisoume ton tropo parousiasis ton eidiseon kathos kai tin ideologia auton. Pio sigkekrimena tha meletisoume tis eidiseis tou Alter oste na katanoisoume ta parapano.
Bazontas loipon sto Alter kai parakolouthontas tis eidiseis paratiroume oti arxika parousiazontai mono oi titloi ton eidiseon periliptika gia na exoume tin dinatotita na kseroume ti prokeitai na parakolouthisoume. Gia kathe sxedon thema tou enimerotikou deltiou iparxoun kai oi "eidikoi" sxoliastes (oi sxetikoi me to thema) oi opoioi parathetoun tin apopsi tous. Gia paradeigma stin eidisi me titlo i ftoxeia kai i anexeia tha "fountosoun" tin eglimatikotita kalesmenoi einai enas koinoniologos o opoios mila kai tin perissoteri ora afou gnorizei kai perissotera sxetika me to thema kai enas vouleutis tou kivernontos kommatos o opoios opos einai anamenomeno ipostirizei tin politiki tou kommatos tou kai "rixnei to varos allou". Akomi, paratiroume oti oi kalesmenoi oi opoioi ekteloun ta kathikonta dimosiografou miloun metaksi tous ston eniko arithmo eno stous vouleutes kai se allous pio episimous kalesmenous o logos tous apeuthinetai pio sixna kai se plithintiko sinithos arithmo. Paratiroume akoma oti tin ora pou oi sxoliastes ekfrazoun tin apopsi tous pernoun apo dipla tous kai oi sxetikes me to thema eikones i kai vinteo xoris omos ton ixo. Epipleon, xrisimopoiountai tis perissoteres fores lekseis me metaforiki simasia opos stin eidisi me thema "polemos" kivernisis-trapezon. Opos katalavainoume den tithetai polemos metaksi auton alla mia diafonia i antidikia. Parousiazetai omos me auton ton tropo gia na ginei katanoito apo ton anthropo pou thelei na enimerothei gia tis teleutaies ekselikseis kai pou den gnorizei kai polla sxetika me to thema eno ta aposiopitika xrisimopoiountai gia na tonisoun autin akrivos tin metaforiki xrisi tis leksis. To idio simvainei kai sto thema me titlo i ftoxeia kai i anexeia tha "fountosoun" tin egklimatikotita.
Paratiroume oti polles fores astieuontai grafontas akomi kai ton kentriko titlo profanos gia na dosoun idiaiteri emfasi se auton kai na apotelesei simeio sizitisis eno kato apo auton iparxei kai ipotitlos o opoios pithanon epeksigei ton kentriko titlo oste na ginetai katanoito, eno gia to antistoixo thema akougetai kai i katallili foni pou parousiazei to reportaz. Gia paradeigma oi eidisi me titlo premiera gia tis "8 ginaikes" parousiazetai apo mia ginaika afou krinetai os i pio katallili gia to thema eno ta poltika themata antiprosopeuontai sinithos apo anthres.
Sto deltio auto kai stin eidisi me titlo ekriksi "Galazion" vouleuton gia tin oikonomia iparxoun dio dimosiografoi pou paizoun ton rolo ton sxoliaston opou o enas katakrinei tin politiki pou uparxei afou theorei ipeuthinous tous politikous tou antistixou kommatos kai mila me epikritiko ifos xtipontas to xeri eno o deuteros apeuthinetai ston parousiasti iremos kai ekfrazei tin apopsi tou xoris na katonomazei prosopa kai katastaseis.
Stin eidisi me titlo o "polemos" tis nixtas kai prin to sxetiko reportaz vlepoume kai ton katallilo prologo me tis lekseis pou apodidoun sto thema tin megaliteri simasia kai pou tha to katastisoun katanoito opos: ksekliristike olokliri oikogeneia, eno meta to reportaz parousiazontai ta prosopa pou sxetizontai me tin eidisi mesa apo fotografies.
To deltio eidiseon parousiazetai me tipiko tropo kai me mia sovarofaneia kai auto fainetai kai apo ton tropo omilias ton prosopon alla kai apo to ntisimo afou toso o kentrikos parousiastis Nikos Xatzinikolaou oso kai o parousiastis ton athlitikon eidiseon foroun gravata kai kostoumi.
Telos, stin mesi peripou tou deltiou eidiseon isos prin apo mia simantiki eidisi iparxoun kai diafimiseis eno prin apo autes prologountai oi titloi ton eidiseon pou tha akolouthisoun meta.
Etsi, me ola ta parapano mporoume na katalavoume oti ola giontai gia kapoion logo kai aposkopoun ston kalitero tropo metadosis ton eidiseon. Opos gia paradeigma oi fotografies exontas tin dinami tis eikonas mporoun na apodosoun to kentriko minima kai to noima ton eidiseon, oi diafimiseis prin apo mia eidisi me megali simasia isos na exoun stoxo na kratisoun tous tiletheates se agonia kai se oli tin diarkeia auton na min allaksoun kanali eno oi sxoliastes legontas o kathenas tin prosopiki tou apopsi afinoun ton teleutaio logo na ton exoun oi tiletheates, o aplos kosmos pou tha vgalei kai ta telika simperasmata tou.
Bazontas loipon sto Alter kai parakolouthontas tis eidiseis paratiroume oti arxika parousiazontai mono oi titloi ton eidiseon periliptika gia na exoume tin dinatotita na kseroume ti prokeitai na parakolouthisoume. Gia kathe sxedon thema tou enimerotikou deltiou iparxoun kai oi "eidikoi" sxoliastes (oi sxetikoi me to thema) oi opoioi parathetoun tin apopsi tous. Gia paradeigma stin eidisi me titlo i ftoxeia kai i anexeia tha "fountosoun" tin eglimatikotita kalesmenoi einai enas koinoniologos o opoios mila kai tin perissoteri ora afou gnorizei kai perissotera sxetika me to thema kai enas vouleutis tou kivernontos kommatos o opoios opos einai anamenomeno ipostirizei tin politiki tou kommatos tou kai "rixnei to varos allou". Akomi, paratiroume oti oi kalesmenoi oi opoioi ekteloun ta kathikonta dimosiografou miloun metaksi tous ston eniko arithmo eno stous vouleutes kai se allous pio episimous kalesmenous o logos tous apeuthinetai pio sixna kai se plithintiko sinithos arithmo. Paratiroume akoma oti tin ora pou oi sxoliastes ekfrazoun tin apopsi tous pernoun apo dipla tous kai oi sxetikes me to thema eikones i kai vinteo xoris omos ton ixo. Epipleon, xrisimopoiountai tis perissoteres fores lekseis me metaforiki simasia opos stin eidisi me thema "polemos" kivernisis-trapezon. Opos katalavainoume den tithetai polemos metaksi auton alla mia diafonia i antidikia. Parousiazetai omos me auton ton tropo gia na ginei katanoito apo ton anthropo pou thelei na enimerothei gia tis teleutaies ekselikseis kai pou den gnorizei kai polla sxetika me to thema eno ta aposiopitika xrisimopoiountai gia na tonisoun autin akrivos tin metaforiki xrisi tis leksis. To idio simvainei kai sto thema me titlo i ftoxeia kai i anexeia tha "fountosoun" tin egklimatikotita.
Paratiroume oti polles fores astieuontai grafontas akomi kai ton kentriko titlo profanos gia na dosoun idiaiteri emfasi se auton kai na apotelesei simeio sizitisis eno kato apo auton iparxei kai ipotitlos o opoios pithanon epeksigei ton kentriko titlo oste na ginetai katanoito, eno gia to antistoixo thema akougetai kai i katallili foni pou parousiazei to reportaz. Gia paradeigma oi eidisi me titlo premiera gia tis "8 ginaikes" parousiazetai apo mia ginaika afou krinetai os i pio katallili gia to thema eno ta poltika themata antiprosopeuontai sinithos apo anthres.
Sto deltio auto kai stin eidisi me titlo ekriksi "Galazion" vouleuton gia tin oikonomia iparxoun dio dimosiografoi pou paizoun ton rolo ton sxoliaston opou o enas katakrinei tin politiki pou uparxei afou theorei ipeuthinous tous politikous tou antistixou kommatos kai mila me epikritiko ifos xtipontas to xeri eno o deuteros apeuthinetai ston parousiasti iremos kai ekfrazei tin apopsi tou xoris na katonomazei prosopa kai katastaseis.
Stin eidisi me titlo o "polemos" tis nixtas kai prin to sxetiko reportaz vlepoume kai ton katallilo prologo me tis lekseis pou apodidoun sto thema tin megaliteri simasia kai pou tha to katastisoun katanoito opos: ksekliristike olokliri oikogeneia, eno meta to reportaz parousiazontai ta prosopa pou sxetizontai me tin eidisi mesa apo fotografies.
To deltio eidiseon parousiazetai me tipiko tropo kai me mia sovarofaneia kai auto fainetai kai apo ton tropo omilias ton prosopon alla kai apo to ntisimo afou toso o kentrikos parousiastis Nikos Xatzinikolaou oso kai o parousiastis ton athlitikon eidiseon foroun gravata kai kostoumi.
Telos, stin mesi peripou tou deltiou eidiseon isos prin apo mia simantiki eidisi iparxoun kai diafimiseis eno prin apo autes prologountai oi titloi ton eidiseon pou tha akolouthisoun meta.
Etsi, me ola ta parapano mporoume na katalavoume oti ola giontai gia kapoion logo kai aposkopoun ston kalitero tropo metadosis ton eidiseon. Opos gia paradeigma oi fotografies exontas tin dinami tis eikonas mporoun na apodosoun to kentriko minima kai to noima ton eidiseon, oi diafimiseis prin apo mia eidisi me megali simasia isos na exoun stoxo na kratisoun tous tiletheates se agonia kai se oli tin diarkeia auton na min allaksoun kanali eno oi sxoliastes legontas o kathenas tin prosopiki tou apopsi afinoun ton teleutaio logo na ton exoun oi tiletheates, o aplos kosmos pou tha vgalei kai ta telika simperasmata tou.
20:00 - ΚΕΝΤΡΙΚΟ ΔΕΛΤΙΟ ΕΙΔΗΣΕΩΝ Με τον Νίκο Χατζηνικολάου
2 σχόλια:
kalo einai. Mou leiepse ligo i gnwmi sou gia to poses ousiastika eidiseis exoume kia me poia seira parousiazontia kai giati.EPisis to sxolio osu gia tin gynaika parousiastria tou theatrikou-Oktw gynaikes, mallon apodidei to fylo sto titlo/thema tou theatrikou-pou omws paizetai mono apo andres enw pistevw oti i yparksi gynaikas diakiologeitia apo oto oti eoxume na kanoume me 'politisitkes' eidisis kai ara pio light themata.
Η απάντηση που έδωσες είναι αρκετά καλή.Με αυτά που αναφέρεις δείχνεις ότι έχεις κατανοήσει την θεωρία από το θέμα "Ιδεολογία των ειδήσεων".Μου άρεσε αρκετά το σημείο που αναφέρεσε στην γλώσσα και στους τρόπους που αυτή χρησιμοποιείται ανάλογα με το θέματων ειδήσεων.Στο μόνο που στερεί η απάντηση σου είναι ότι σε κάποια σημεία δεν αναλύεις αρκετά τα στοιχεία που δίνεις και δεν βάζεις παραδείγματα όπως στο σημείο που λές για τους τίτλους των ειδήσεων. "Bazontas loipon sto Alter kai parakolouthontas tis eidiseis paratiroume oti arxika parousiazontai mono oi titloi ton eidiseon periliptika gia na exoume tin dinatotita na kseroume ti prokeitai na parakolouthisoume." Κατά τ'άλλα η ανάρτησή σου είναι πολύ καλή.
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